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徐读诗词系列（19） 文/江徐 读唐诗宋词及前人诗作，便可知，历代那些文人墨客，文字风情万种，心思旖旎缱绻，起初无不胸怀天下，持一颗经邦济世之心，最终，因为现实如此那般…… 有一类人，因为失望而彻底归园田居，比如陶渊明，宁可在庐山脚下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，辛苦过活，也不愿为五斗米折腰。 另有一类人，因为不甘或者担负某种人生使命而上下求索、一路沉浮，比如江雪独钓的柳宗元，几遭贬谪，最终在敕召回京的路上逝世。 也有人爬到高位重权，一度飞黄腾达。 王维不在这几类之中。 王维生活于唐玄宗在位时期，安史之乱发生时，他已步入晚年。他能够做到半官半隐，居庙堂之高，亦处江湖之远。 行到水穷处，坐看云起时——已成为王维个人品牌的广告语。区区十个字，写的既是现实之中的山野慢步，也道出作者的随遇而安的人生境界。活到极致，心成素淡。 春夜闲看古诗词，读到王维这样两句：君问穷通理，渔歌入浦深。内心不禁为之所动，好似春风吹过江南岸，也拂过玉门关。 由此思量许久，实际上什么也没考虑，只仿佛看渔人划船远去，徐徐然，悠悠然，歌声豁然似世外之人，又听到欸乃之声…… 我便在这两句诗文里，在虚无的欸乃声中忘记周遭，迷失自我，唯有泛泛涟漪…… 这两句取自王维写给张九龄的诗作：
张九龄当初写给王维的是什么内容，已经不得而知。两人年龄相差二十来年，作为志同道合者，彼此欣赏、互相酬唱。身为前辈，张九龄在仕途上先行一步，应该也有意提携德才后生。 年轻时候，王维同样具有政治抱负，志在泉林，胸怀廊庙，也曾向身居宰相之位的张九龄毛遂自荐：“贱子跪自陈：可为帐下不？感激有公议，曲私非所求。”这跟孟浩然当年写给张九龄的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”是一个意思、一个目的——老大，你看小弟我怎么样？ 后来，张九龄罢相，王维被贬。 再后来，有了这首诗。 此时的王维好静、好道，万事不关心。 当时的日常是这样的： 清晨静修，门外的木槿花恰自静好； 夜里弹琴，风吹翠竹，明月来相照； 兴致上来的时候，出门溜达，信步而行，行至溪水尽头，那便坐下来，慢看天边云卷云舒； 假若遇到渔夫樵汉，很聊得来的话，忘记返回时间，那也没什么关系，反正有大把大把的时光，反正不用担心某某喊他回家吃饭…… 存在即合理，当一个人得道之后，外界与内心都是四通八达，毫无障碍。 人生行不通处，只因执念挂心，执着而放不下。 在诗信中，张九龄想跟王维探讨人生穷困与通达道理，大概他仍有想不通的地方，仍有不甘心之处。王维没有正面作答。君问穷通理，渔歌入浦深。你问我人生贫困如何、通达如何究竟是怎样一番事理，我且唱着渔歌，划一叶扁舟，驶向江河深处去咯。 此时的王维已经四十，此时的王维真的已经不惑了么？ 面对友人困惑，他选择不语。不语，不代表没有回答。山谷回音是回应，山谷沉默，同样是回应——无言的沉默。 孔子说，有道则见，无道则隐，是针对一个时代而言。当诗人看透官场黑暗、想通过仕途实现安邦济国的抱负理想破灭后，他便完全倾向了归隐。 渔歌入浦深。这种不语，是否有几分欲说还休、却道天凉好个秋的无奈？是否也有几分宠辱不惊、去留无意的淡然？ 张九龄若能懂得，这种不语而隐去，是否也有几分拈花一笑、尽在无言的豁达意味？ 总觉得，做到不语的人并非无义，恰恰相反，他的心中更易深藏一份诗意的深情。就像王维，遇到从家乡而来的人，谁也不牵肠，谁也不挂念，只问一问“来日绮窗前，寒梅著花未？” |
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