田蕴章书法讲座【088－義－评文人墨迹】

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田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【088－義－评文人墨迹】 

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每日一题

    书法与科举脱离。鲁迅不是伟大的书法家，但其他方面的造诣非常人可比。胡适的名气很大，在书法方面下了不少功夫，但天赋不高。李敖缺少功力。吴冠中说：学识好，天赋好，功夫好，20年出一个画家，30年出一个书法家。

每日一字

       今天学“义”字的繁体字"義"，是欧阳询的写法。上面的两个点是对称的，一个点是左向的，一个点是右向的。挑钩不要太大，太大了显得做作。下面的最后一笔挑钩时要有个衄挫，要有力度，钩写出后是外方内园。并且最后戈钩一笔一定要放出来，不能与左边取平。行书有异体字。

義，己之威儀也。从我羊。 ——《說文》

 义，我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会意。 ——《象形字典》

 義，会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理。——《汉典》 

  

      

  【构造】会意字。甲骨文从羊，从我(刀锯)，表示用刀锯屠宰牛羊以祭祀。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作義。如今简作义。 

  【本义】《说文·我部》：“義，己之威仪也。从我羊。”此为引申义。就甲骨文分析，本义当为屠宰牛羊以祭祀。 

  【演变】义，由屠宰牛羊以祭祀，用作名词，也指祭牲。杀牲以祭祀，是古代理当办理的不可废弃的大事，由此引申为①正当公正合宜的道理或举动：闻～不能徙，不善不能改，是吾忧也|正～|～不容辞|见～勇为。又指②合乎正义或公益的：～学|～举|～卖。又引申指 ③道理：申之以孝悌之～|深明大～。又引申为④意义，意思：明了者察文以～可晓|疑～|字～|定～。由合宜合理又引申指⑤情义：乘人车者载人之患，衣人衣者怀人之忧，食人食者死人之事，吾岂可以向利倍(通背)～乎? 又引申指⑥名义上的：～父。也指⑦人工制造的：～齿。祭祀有一定的容仪态式，故也借作“仪”，表示⑧容貌，礼节，法度：～态|～式。“义”为引申义所专用，祭祀用牲之义，便用又宰羊又杀猪的“羲”来表示。“羲”作了偏旁，便又另加义符“牛”，写作“犧”来表示，字里羊猪牛三牲都有了。如今简化作“牺”。“容貌”等义，则另加义符“亻”，写作“儀”来表示。

  ○儀，从亻从義会意，義也兼表声。如今简化作仪，读yí，本义指①人的外表(姿容、举止、风度)：令～令色，小心翼翼|～表堂堂|威～。引申泛指②礼节形式：亲接其缡(女子系的蔽膝)，九十其～|礼～|～式|～仗|司～。又引申指③行礼用的礼物：贺～。又引申指④法度，标准：普施明法，经纬天下，永为～则。又引申指⑤仪器：乃立～表以校日景(影)|地球～。 

  【组字】义，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今义归入丶部，義则归入羊部。凡从义取义的字皆与合宜等义有关。 

  以义作声兼义符的字有：仪。 

  以义作声符的字有：议、蚁、舣。 

资料主要来源：

  ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

  ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年） 

  yì表意，小篆从我从羊，我为人的自称，指人，羊指美善，隶定为“義”。(一说形声，从羊，我声。)本义表示仁义，即人所表现的美善，引申为正义(公正而合乎道理)、合乎正义或公益的、意义、情谊、因抚养或拜认而成为亲属关系的、人工制造的等。宋元时期俗字简作“乂”(yì)，用同音字代替;《简体字表》、《简化字表》为跟原字相区别，又添一点作“义”。 

  【辨析】①以“义”作音符构成的形声字一般读yi，但声调不同。yì：议∣yí：仪∣yǐ：蚁、舣。②“义(義)”可作类推简化偏旁使用，如：议(議)、仪(儀)、蚁(蟻)。③义/意　“义”指内容或内中含有的意义，属于客观存在的，所指范围较窄、较小，如“本义”指字、词本来的意义，“含义”指字、词包含的意义，“望文生义”指从字面上强加附会，未能推求词句的确切含义;“意”指意思或想要表达的，存在于内心，属于主观的，所指范围较宽、较大，如“本意”指原来的意思或意图，“含意”指话语、诗文篇章包含的意思，“词不达意”指词句、言语不能完全表达想说的意思。④义/宜/谊　这三个字意义相近，读音相同或相近，是同源字。 

资料主要来源：

  ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

好事从我做起——“义”字趣释

　　“义”的繁体字为“義”。甲骨文作“”，金文作“”，小篆形体与金文相似。“义”字从甲骨文到繁体字的“義”，其结构基本相同，均由“羊”和“我”组成。《释名·释言语》：“义，宜也。裁制事物使合宜也。”所谓“义”就是“道理”、“原则”。做任何事情必须使自己的行为合乎道理。可见“义”的本义就是“道义”。

　　古人把“羊”作为和善的象征。“我”本来是指一只有棱有角，还具有锯齿状的刀刃的“矛”，是象形字。“我”用作第一人称的代词，指自己，是假借字。因而有的学者认为由“羊”和“我”构成的“義”的意思是像羊一样与人为善，一切好事、善事应从“我”做起。于是把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“義”，这是“義”的引申义。

　　《说文解字·我部》认为“義”从“我”从“羊”。实际上“義”是一个形声兼会意字，即从“羊”从“我”，“我”亦声。简化的“义”，则是在“義”的同音字“乂”的基础上加一点而成。如“义无返顾”（在道义上只许勇往直前，决不能退缩）、“义不容辞”（在道义上绝不允许推辞）等中的“义”用的就是本义。

　　有人认为“义”就是“仪”，即为仪礼之“仪”。“我”是“兵器”，表示“仪仗”，“羊”是“祭祀时用的牲畜”，合起来就是“仪礼”。也有的说“义”是“威仪”之“仪”。《说文解字·我部》：“义，己之威仪也。”

——（吴东平《汉字文化趣释》）

——《王力古汉语字典》

 【088－義－评文人墨迹】

http://ent.enorth.com.cn/system/2006/08/03/001374624.shtml (北方网) 

 来源：互联网。