安溜：惠济河畔的千年古镇

这是一个千年古镇，曾经凭借便利的水运条件，一时间商贾云集，会馆林立，被时人称为“小南京”。这里历史遗迹随处可见，有当年孔子向老子问礼的问里宫，有七十二磴上天梯，有一棵槐树罩两省……这就是位于亳州城西北惠济河畔的古镇安溜。

傍水而生的古镇

安溜古镇位于亳州城西北惠济河畔，现为谯城区牛集镇安溜村，古镇在惠济河和涡河两大河流的交汇处，与河南省鹿邑县仅一垄之隔。

安溜古镇东南陆路至亳州城北门40华里、沿惠济河入涡河水路至亳州城北门35华里。

安溜是一个傍水而生的古镇，所以它的历史和文化中总少不了水的元素。

“溜”在水文上指汇合之水很快、很顺畅地流走，不会旋淤冲击而造成水患。惠济河和涡河在安溜就是这种状况。

孔子问礼至此

在安溜古镇众多历史遗迹中，不得不说说最具代表性的“明里宫”。

古镇北首临惠济河，有一个古老的渡口，岸边有一座古老的庙宇，名“问里宫”。问里宫有门额石匾一块，现仍保存完好。据问里宫碑刻载：孔子当年曾问礼至此，询问老子居处何在，故曰“问里”。“里”即古代民户居处。

但同时在道家古籍中有这样的记载：老子的母亲未出阁时，一次在河下洗衣，见水中有一红色李子从上游漂来，她捞起吃了，从此身怀有孕。女儿家未婚而孕，难以见人，就离乡出走。她沿涡河往东，走了几天，在离家一百多里的涡河北岸落下脚来。谁知她的身孕不是“十月怀胎”，而是怀了九九八十一年，在一棵李子树下从肋下生出一子。孩子生下即皓首能言，故称“老子”。又因吃了李子而孕，又生于李树下，母亲就赐其姓李。

在典籍《周礼》中记载：“五家为邻，五邻为里。”孔子问里，实际上就是询问老子的具体居处。

一棵槐树罩两省

古镇安溜处处彰显文明魅力，最具代表性的当所被当地广为流传的“八大家，四对门，一棵槐树罩两省”的顺口溜。

据当地村民孙洪道老人介绍，“八大家”就是古时当地最富有的孙、武、王、刘四大旺门，还有最贫穷的蒿、翟、班、韦四个冷门（因为其家户小，把他们划为“大家”，属戏谑言），故此合称为“八大家”。

“四对门”是指四个相对的庙门，分别指当时古镇西门朝东的唐庙和古镇东门朝西的山西会馆，以及古镇北门朝南的火神庙和古镇南门朝北的包拯庙，共称“四对门”。

“一棵槐树罩两省”是指一棵硕大的槐树可罩住两个省。孙洪道老人讲述了有关古槐的传说故事。

传说明朝燕王扫北时，路过安溜，被这儿的风景所陶醉，于是他便将大队人马驻扎这里，燕王军纪严明，其部下对百姓秋毫无犯。老百姓都称这一地方为安溜，安即平安的意思，溜即惠济河这一水流。燕王离开国都南京，难免对家乡有些怀念，于是就在帐前栽下了一棵槐树，这棵槐树被后人称为明槐，树名一直沿用至今。

在以水运为主的年代，惠济河是不可多得的水运航道，上可达开封，下可抵扬州，一时间商贾云集，会馆林立，寺庙遍地，香火不断，好不繁华热闹。由于商贸的繁荣带来巨大的经济利益，安溜集属谁管辖便成为了安徽和河南地方官争论的焦点，因为历史上安溜集曾经有属于谯城和鹿邑管辖的记载，一时间难定伯仲，后来双方地方官采取了一个折中的办法，就是以槐树为界，树西为鹿邑，树东为谯城，从此便有了“一棵槐树罩两省”的传说。

小南京美称

据孙洪道介绍，以前这里陆地交通不方便，主要靠水运，好多商家通过水路把货物运往上游或者下游或者把本地土特产运往外地，这里便成了客商们小憩或购物的地方，人来人往，热闹非凡。

有时客人们把苏杭的毛竹运往上游不能及时销售时，便把它们暂时囤积在谷水河的北岸等待出售，于是古镇的北岸便有了“竹竿场”的村名。

当时这里的乡亲们很会抓住商机，靠岸的整个一条街全部都是腌制业的作坊，人们把自己精心腌制的腊肉，通过商人销售到外地，一时本地的腌肉出现了供不应求的红火场面，那里至今还有一条街叫“腌腊街”。

那时，当地还盛产白芍（当地称花子），在腌腊街的南面又形成了很大的市场，靠种植白芍使不少百姓生活富庶，衣食无忧，因此现在还有一条街叫“花子街”。

为了便于装卸货物，人们在惠济河斜坡上用石板修成梯子，据说有七十二块，所以就有了“七十二磴上天梯”的美誉（现在火神庙后仅剩寥寥几阶）。

热闹的古庙会

以古镇安溜为中心分布着众多寺院庙宇，从火神庙出发按逆时针环绕古镇，可发现十多处古庙寺遗址，分别有火神庙、老子庙、玉帝庙、唐庙、天齐庙、山西会馆庙、观音庙、姑子庙、包拯庙、塔寺庙、蚂蚱庙、土地庙、一步三庙等众多寺庙遗迹。其中最负盛名、现仍逢会纪念的当推玉帝庙（农历三月初十古庙会），南塔寺古庙会（农历四月初八古庙会），天齐庙古会（农历十月十六古庙会）。每逢这几个古庙会，仍然有不少商贩到此交易，其热闹程度丝毫不逊于当年。