|
讲几个和“敬畏”有关的故事： 第一个故事和我的父亲有关。 我的父亲早年是一名军人，他参加过渡江战役、解放上海战役、炮击金门战役、抗美援朝，转业回乡后，娶了我母亲——一个小他11岁的同乡女子，生养了我们兄弟姐妹五个孩子。五个孩子就是五张嘴，在当年那个物资匮乏的年代，我的父亲母亲起早贪黑劳动的同时，在后院搭了一个猪圈，每年养一头小猪贴补家用。 喂猪的猪食主要靠猪草拌谷糠（要是只喂谷糠的话，也喂不起），割猪草的重担就落在我们兄弟身上。每天放学后，放下书包挎上篮子拿起镰刀去附近的田埂上或小河边割猪草是我们的任务。糯米草、猫咪草、猪脚草、狗尾巴、狗脚迹、鸡脚底、蜻蜓草、犁头尖、鲤鱼翅、凤尾梳、一粒雪、过路蜈蚣……什么草猪能吃什么草猪不能吃什么草猪爱吃什么草猪不爱吃我们都了如指掌。 有一次，大概是因为学校组织了春游的缘故，我们回家晚了，想起猪草还没着落，仿佛是大哥出的主意，我们挎上篮子飞奔到生产队集体种植的红花草田里，一个望风，两个动手，三下两下就把本该做集体肥料的肥肥嫩嫩的红花草割了个满篮。然后，又用极少的时间，在田埂上割了些野草铺在上面，掩人耳目。 回到家，正当我们要把这满满一篮肥美的猪草倒进猪圈的时候，父亲出现了。他的一声断喝我至今难忘：“你们做的好事！以为没人看见就行吗？天打不饶！”说完，夺过篮子，直奔生产队的肥料池而去。 自此，父亲在我幼小的心灵上烙上了“敬畏”的烙印。从小到大，父亲从来也没有打骂过我，但他那声“天打不饶”的断喝，却时时在我耳畔响起，警醒我凡事不至于逾矩。 第二个故事和我的朋友有关。 我的朋友不吃肉；不仅自己不吃肉，而且看到别人吃肉，尤其是吃牛肉、兔肉的时候，都会别过头去，摆出一副不忍目睹的样子，甚至会轻叹一声“作孽”。开始我们都以为他信佛，后来几经追问，才知道原委。 还是那个物资匮乏的年代，和“少年派”差不多年纪的他，早早地下地，帮助大人们劳动。有一次，生产队里的一头又老又瘦的耕牛快要病死了，经生产队申请,农技站兽医检验,公社革委会批准，决定宰杀。 当屠宰的场子搭起，那只被牵来老牛突然停步不前，两只前脚往前跪下，眼泪跟着扑簌簌流下来。人们不住地推拉着那只老牛，可是它一动也不动，只是坐在那边不停地流泪。 老牛最终未能逃脱被宰杀的命运，但是它朦胧的泪眼刻在我朋友的脑海里，一生挥之不去。 千百年来碗里羹， 冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。 （愿云禅师《戒杀诗》） ————————————— 又有一次，在一个费镰费胳膊的麦天，黄亮亮金灿灿的麦茬地里，蹿出两只灰不溜秋的野兔。大人们丢下镰刀，开始了围追堵截，我的朋友自然也加入其中。被逼急了的兔子跳进了河里，穷途末路，可是河对岸等待它们的还是被原始食欲点燃了热情的庄稼汉，于是只能就擒。 晚上，一帮庄稼人聚到张家去“尝鲜”喝兔汤、吃兔肉，张家媳妇叹一口气道：“作孽！杀出来，那母的肚子里还有俩崽呢！”于是庄稼人都停了筷子，茫然不知所措。 这一声“作孽”，就这样刻在了我朋友的心上，挂到了我朋友的嘴边。 第三个故事和我的女儿有关。 我的女儿去年经苏州中学推荐被日本早稻田大学政治经济学部录取，去读经济学本科。当她只身一人漂洋过海求学东瀛的时候，我知道她其实并不喜欢这个国家，和大多数中国人一样有着民族仇恨的情绪，平时也不怎么爱用日货。 可是不久，她告诉我三件事： 一件是刚到新宿，打车去学校宿舍，由于日语生硬，计程车司机沟通不畅，兜了好大一个圈子才找到，到达后，司机非但不收车资，而且再三向她鞠躬致歉，表示愿意承担她的时间损失； 另一件是她的一名同学，一次将手机和钱包一起落在地铁车站的卫生间，六小时后不抱任何希望回去看看，居然还在那放着。另外一名同学，早上在ATM机上取五万块，忘了把钱拿走。等到下午，银行打来电话让她去拿钱。原来有人把钱拿出来放到了提款机上，又有人交到了银行； 第三件是她想去东京的手机运营商那里签约申请一部手机，可是只知道运营商名字不知道具体地址在哪。问一路人阿姨，阿姨又是再三鞠躬致歉，表示从未去过，不知在哪。一番客气之后，阿姨走远了，她还在那里打转。过了一会，却见阿姨回头而来，说是用手机查到了地址，怕她找不到，虽然不同路，反正有时间，打算索性领她去。 两个素不相识的人，就这么愉快地走了半个小时。 看到这里，你也许会说：崇洋媚外，忘记国耻。错！国耻怎能忘，如梗在喉。但是，在这个社会风气日渐败坏，正义和善良被人嘲笑，国家和民族弄不好就要朝一个可怕的方向前进的今天，我们踏上别人的土地，看到他们那极致的干净，感受到他们那极致的礼貌，体会到他们那极致的认真，怎能不油然而生“敬畏”？   “敬畏”是一种内在的勇敢：有所敬仰，有所佩服，有所害怕，有所顾忌…… 1973年诺贝尔医学和生物学奖获得者洛伦茨教授在《文明人类的八大罪孽》一书中把人类当代社会的灾难性危险归结为8大方面：（1）人口爆炸；（2）环境污染、空间危机；（3）人类种族内部激烈竞争造成自残；（4）自然情感的麻木与丧失；（5）社会文化导致的人类自然遗传蜕变；（6）追求时尚，抛弃传统；（7）非人化的信息传播带来的单一性疾病；（8）核武器军备竞赛使人类社会面临“世界末日”的极端恐惧状态。 在这个利欲熏心、罪孽深重的世界，也许，只有“心存敬畏”，我们才能做到“举止得体”。
|
|
|
