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烧供大利于修行,但迷于烧供有害

2018-03-04  火圭   |  转藏
   





今天讲的话题呢,就是烧供大利于修行,但不要迷于烧供。今天是给大家讲这个话题。


在这将近这三年当中呢,掀起了一股烧供的热潮。这要感谢我们网上的几位大德,他们的很多的文章,让大家知道了有烧供这回事情。在很多年以前,我记得我刚开始修的时候,十二、十一二年前,04、05年时候很多人不要说怎么烧供,烧火供了,不要说火供了,连点个香的都很少,烧纸钱的都很少。


而这几年呢,陆陆续续因为网络越来越发达。先是兴起了这个准提火供的热潮,又兴起了某某法师教大家要修烟供,做火施的热潮。然后随着藏传佛教的弘扬,还有东密的弘扬,烧火供的这个概念,人们越来越多。


那么,我自己呢,也是很推崇大家去做供养的。很多师兄也写了很多文章。其中,大家很多朋友也是看到,我跟倾师兄讲的这个烧供城隍的重要以及很多感应呢,大家才知道我的,我个人是非常非常重视烧供的。


专门,我自己专门为自己修过一百坛以上,我只为自己修不为别人修的。包括我还请了各种各样的师父,请我师父修专坛的火供,为我全家修,都是非常的灵验。包括去烧供城隍,我基本上每个月都会去供城隍,每个月我都供我自己家土地公,我一定会烧很多纸钱的,我烧纸钱是一箱一箱烧。


可是呢,很多普通的网友,网上的佛友,看到这些文章呢,也去学习。这当然很好,可是有几个现象。第一个,看到,哎呀,看到北斗七星很好,我要去烧供北斗七星。城隍很好,我要供城隍。土地很好,我要供养土地。这个吉祥天女很好,我要去烧供给这个吉祥天女。龙王很好,我要烧供给龙王。神明特别多,我感觉好像我们都要忙着去做烧供。那么,第一个几个供品怎么分呢?这个,我怎么样才能送到他们的手里呀,如何念咒才能送到他们手里。


另外,为什么别人烧有用,我烧就没用呢?就滋生了很多的问题。所以说,对于烧供,这一个问题呢。


我仔细给大家讲一下,首先第一个概念,大家一定要记住。什么叫做烧供,烧火供。


你看,不管任何世界上任何种一种宗教它都要有火。哪怕是基督教也好,伊斯兰教,它都要点灯,灯就是火。你看佛教很注重这个灯供嘛,点灯。包括还有这个烧,我们最常见的烧香。我们道家还有烧纸钱,这都是用火。


那么在整个佛教的体系里面是讲的,万物是由地水火风空组成的,火元素是最重要的一个元素。


火元素所代表的这个图案就是三角形。我们学几何会知道一点,世界上最稳定的图形就是三角形。三角形可以组成世界上任何一种图形,因为它是一种能,能量的能,能的一个基本的一个图形,它就代表能。


那么宇宙里面包括无尽的时空里面,所有的佛菩萨也好,鬼也好,他们其实都是一种能,一种能量。包括我们自己的灵魂,我们自己魂魄也是一种能。所以呢,通过火,我们可以跟圣灵、佛菩萨、神仙沟通,可以把我们连接在一起。通过火这个煤介,然后可以让神佛的力量的能发挥出来。


所有的灵魂,他在不同的地方。不管他,他会因为这个灵魂的等级不同,他处于的次元空间不同。这次元空间呢,其实空间跟空间之间是有个壁垒的。这个很多人不知道,其实它是有个壁垒的,所以打破这个壁垒,我们就要点火。


所以你要点香,神明就会来。你要召集你的这些灵,他就会来。不管是高级还是低级灵还是圣灵,都要点香,还有点灯。这就是为什么一定,佛教很注重要供灯。供灯你的愿望很容易实现,它道理就在这里。


因为这个灯一直在点燃的时候,这个神灵,圣灵他可以降在火里,跟你的念力,跟你的灵魂,能够有沟通,他的力量可以传导给你。


像我看事的时候都会点支香。因为一点香,我请这个神灵来,请这些神灵,这些神灵都是要降在这个香上面,在这袅袅香烟上的,降在这火上面。如果这香烧完,这神灵也就得走了。


所以这香它有很多作用,它也是一种食物。它也是一种打破媒介,打破空间壁垒的一个媒介。它也是一个,像打电话拨打的一个号码,一个电话机。所以它有很多种的作用。


我们今天着重来谈烧供。你看火的供养,印度教它有火的供养,食物要投于火中。我们道教要烧纸,烧纸钱。佛教密宗也有烧护摩火供。基督教也要你点上大量的灯,其实这也是一种火供。包括伊斯兰教,任何宗教。


我们,我们可以经常看那些电视剧,像美剧里面。我们想到巫师就会想到什么,想到点上蜡烛对不对,跟神秘学有关的,一定要点蜡烛点上火。


所以火,是第一个要素是一个口诀,任何人想要快速的让你的愿望能达成,一定要借用火。火就是煤介,可以让圣灵,神灵的力量,灵力通过火传递给你。


所以大家要记住,平时一定要点香点灯,非常重要。你念经,一定要点香点灯,这是非常非常重要一件事情。


你只有点了香,才能够和神明圣灵能够沟通,能够连接。它的灵力神力,神圣的这种佛菩萨的威德之力,才能加被到你身上。有很多人念经念咒无效,效果不好,其实跟不注重这个点香点灯是有关系的。好,第一个概念在这里。


第二个概念。火,烧火,祭天。它是很共通的一个事情。而且,它在无尽的时空法界它确实是会变化出来。


我给大家讲过,我们中国人呢,烧纸钱,因为这一个是天尊认可的。所以呢,这些图案,用黄标纸烧下去,它就会变成在法界里面,就会真实的变成一种货币,让大家去流通。这是天庭地府,无尽的时空认可的。只要他们认可,你去烧有用,烧这个纸就有用。所以一定要烧黄标纸,而且黄标纸上有很多图案,其实都是以前天师锁定的。


四方金是给土地公的。天尺金是烧给这个天神的。像甲马一烧就会有变成一个货车,马车,就是车夫,给使者坐的。然后帮助你把你的钱,你要烧下去的钱,还有这表文送递送递上去。甚至还有除疾金、寿金。还有往生钱是专门烧给这些去世的人的。它有各种各样,各种各样的金纸。


因为每个金纸上面图案,其实都是有它的意义的,都是天尊许可的,或者地府许可的。然后通过天师或者得道之士才画出来的,在民间广为流传。


那么在印度呢,古印度它没有纸,纸是我们中国人发明的,他们是烧什么,是烧食物。如果你看到印度教做火供,你就会明白了。火供,所以密宗的火供怎么做,其实都是在建立在印度教上,这火供里面就叫火供法。


修佛教火供法有个要点,不是在你火的大小,而是在于火要持续的烧,火要持续的烧。然后你供品可以一点点,一边下供品,一边持咒,然后不断的祈愿,这是重点。你的火可以小小的,但火要一直烧。


像我们做这个药叉大将的火供,就是要供戒指,每念一遍药叉大将咒就扔芥子下去。芥子很小,一粒一粒的。所以火也不需要很大,但重点是要连续。就是你念一百零八遍,你就要扔一百零八颗。他就会起到作用,一百零八颗为一组。


所以我们密宗在烧火供呢,它有一点不一样,是以空性为火。火焰就是智慧,是空性的智慧。而供品呢,烧供下去的供品就是福份,智慧跟福份的双运就是法力。在法界里面就会产生一种法力。去满足你的心愿。


因为我们整个虚空法界,天地,你可想成,它都是有一种,它都是一个虚拟的世界好了。它都是虚拟电脑世界网络世界。网络世界靠什么?靠代码来执行。那么你通过咒语,通过这个供品烧下去,这种咒语加上这种供品,一烧下去,它就会行成一种代码,天地之间就会有个代码,这个代码一生成,那么对应的这个我们这一个虚空法界,里面就会产生一个具象的事物,这个在佛教叫做因缘聚合。


所以不同的供品,它是代表不同的缘。然后通过烧,烧火,就让这个因缘聚合。这供品是个缘,你念的咒语是因。要通过火是加速器,然后让因缘聚合而产生一个果。


所以佛教的法,就是建立在因缘,因缘法里面的。比如我今天想要五年内赚一千万,那么实际上,我只要具备了五年内赚一千万的因。再加上这个因快速成熟的缘,再加上一个加速,加速,加速因缘聚合的一个加速器一个肥料。


那么只要让它聚合了,我就会五年内得到一千万。例如五年内得到一千万的这个因是什么呢,比如是多闻天王。多闻天王,他的咒语他的誓愿,他就会赐财。缘是什么呢,我就要供上很多的甘露水。而加速是什么呢?那就是通过火,因为平时你念念念,念念咒。然后通过这水放在那边,它只能变化一次,而你通过火在做火供以后,就通过火,它可以化为千千万万。可以使这个多闻天王不断的接受供养,让你的因缘加速加速又加速的聚合。那你自然就会有五年内得到一千万的果,你就会有。


而道教画符就是我刚讲写代码,符令就是代码的。代码一写好一烧掉,一烧掉就进入这个虚空法界的源代码里面,进入这个虚空法界的这一个信息网络里面,它就会出现一个信息代码立刻生效,就会产生一个具体的一个事物。这就是一个道家法术,画符的这一个原理。


一个像代码一个写代码,一个是用因缘聚合。因缘聚合形成的代码,其实两者是差不多的,含义很像,异曲而同工。


所以要实现任何愿望,用福禄最快,你直接写代码。第二快的就是,但是这种法术,会施法的人,他不能够乱施法的,正道的人都不会乱施法。


第二个就比较,比这个福禄要慢一点,但是它也非常非常有效,那就是烧,烧火供通过念咒语,通过不同的供品,让因缘聚合。里面也是有符令的,只不过它不叫符令而已。


所以很多教会要画很多的那种咒轮,它也有一种咒术。佛教也是有一种咒术在里面的,通过不同的法器,然后念不同的一种咒语,然后配合,立刻就会形成一种代码,就到了虚空法界就生效了。所以说这种是一样的。有的时候佛教的法还要更快一点,但是也更难,难度更大。这跟道家的法术是一样的。


然后在第二位就烧供,可烧供如何发挥力量?至心一处,无事不办,每一尊神他都很好,每个佛菩萨都很好,每个神仙都很好,可重点是你能不能请得到他来。他来了,你能不能真实的变化出这些供品,他能接受你的供品,而让你的因缘快速聚合。


所以呢,密宗里面有三大成就法。其中一项就叫做护摩成就法,就是火供成就法。通过修火供,最上品的成就是成佛,成就佛菩萨。中等的成就是成为仙人,下等的成就就是随心所欲,想要任何东西,可以增财,可以熄灾,可以祈福可以消灾,可以转运可,以治病。但是前提是专一,你先一定要专一,才能发挥出这个火供的力量。


火供是一个法,它有世间的,像印度教的,它也有很多火供法。更何况是密宗的火供法,一样是有的。


退后一步呢,那就是烧供,烧供呢,就是简单的进行供养,要比火供法要更简单,也可以讲就是简单的火供。


那么在这里面呢,大家要明白一点,火供法跟烧供它一些区别在于火供法,你要懂得净地结界。然后选择的这一个材料,木柴有讲究,息增怀珠,要摆不同的形,架坛而取火。然后你要请哪一位菩萨降临,只能是一位为主尊,其他为副。


你要息灾可以度母为主尊。观音的护摩火供专门息灾。除障可以专门是六臂玛哈嘎拉大黑天。要增益可以是多闻天王,就有进钱嘛,可以多闻天王,象鼻财神,雪山骑龙白财神,为主尊,一定只有一位主尊,没有很多位的。


你还要懂得这个结界,要清净供品,变化供品。然后,通过一边持咒一边烧的时候,你就要懂得这个咒要怎么念,供品要怎么下下,不同供品是不同的意思。哦,要用什么木铲。在护摩时,烧的木头有讲究。苦栎木,苦栎木是用在什么上面的?是用在化苦为甜上面,苦栎木为苦,苦一烧掉,就化为甜了嘛。所以苦栎木要沾蜂蜜然后要烧这个。


有的要烧那个坟场捡的木条,那是专门用来除障的。坟场捡的树枝用来除障。有很多作用的你要懂。


同时你要能够跟这一个烧火的这个本尊,要跟他融合。火、比如观音跟你自己三者要能够融合,那个才能发挥出最大力量。合一,就是发挥最大的力量。


火供法就是通过火供来修禅定,来达到既有火的力量,然后来加速你人跟这个本尊佛,或者说诸天的一种融合。


烧供是最简单的火供。就是火在这里,比如讲诸天神在那边,在对面。我们人通过火把这个火供传递天神,求天神去办事。所以火供法修的是火,我,本尊佛三者合一。


而简单的火供,简单的烧供就是我自己通过火,把供品通过火,求火神把它转递,转交给这个,我所要供养,所侍奉的神明,求他帮助我。这两者有所不同,火供法是一种修炼禅定的方法。而烧供它是一个简单的,就是求神办事,可以这样理解


这里面,我就讲到有很多人就会这样做,我这里一份要供北斗,供龙王,供这供那。


我首先要给大家几个概念。其实修练的第一步就是叫做认识诸神。所有的神明,所有佛菩萨,所有仙女都要认识他,知道他们是做什么的,然后呢,你要知道如何去供养他们。


其中要给大家一个概念,为什么我要大家一定要去城隍庙去供养城隍爷。如果城隍庙他不让你烧供,你可以点一支香跟他禀告,你自己住在哪里,准备多少供品来供城隍。然后你把这供品熏一下你点的香的香烟,拿回去再烧。


当然你还是附上这个表文的,就算你表文不会写不会盖印。你也要写上你的姓名,年龄地址,要准备多少供品,敬赠某某市的城隍。都城隍市城隍区城隍和土地公。或者你到土地庙,拿一份给土地公,供养土地公。一份请土地公转交给城隍。而不是在自己家里。这叫没有办法,才在自己家里烧供。


因为城隍爷是阴间的市。委。书。记,你在阳间要见市。委。书。记,是很难的。你不是这个行政体系里的人员或者你不够格,你根本见不到。


而北斗七星更加难,北斗七星是谁,北斗七星可以讲就是中。央。的,中。央的大领导。城隍爷,还只是地方的。更不要讲更高更高的玉帝了,这种最高最高的玉帝,天。这些都非常非常的高。


所以一般的时候,你要烧供,一般你就烧供给这些土地神,是最常见的。再通过土地神转交给城隍爷。因为土地公家家户户都有,就好像是你小区的管理人员,居委会主任。你理不理他都在那儿,这是他的职责。所以你要供养他很容易。那么他是政府体系的人员,他要去供养城隍也就很容易。


要么除非是你们当地有很大的城隍庙,像广州就是有城隍庙。上海也有城隍庙,城隍庙里的城隍爷很灵验很厉害,你可以到那里去禀告,禀告好了以后就去烧供。就我刚讲的,供品过下香火拿回去烧。因为就是等于你到当地,跟这个市政府有一个绿色通道,你可以上访,然后这个城隍爷都会在那里。


要给地府的阎王,阎罗王,十殿阎君,还有所有的冥王阴官就更难的。阴间跟阳间是一体,阴阳两面,而地府是在下面的,所以不同。


所以有专门的供东岳大帝的庙,有供养判官的庙,供养冥王的庙,供养五岳、南岳衡山、西岳华山就是五岳,岳就是那个岳飞的五岳,五岳的庙。也是能通地府的,不然一般通不了地府。


地府都能够通行的只有供三亲或者供这个玉帝。玉皇大帝或者瑶池金母为主尊的才能三界同行。而北斗七星,还有太岁星君,他们都不是一直在的。所以我们一般烧供给北斗,还有烧供给这个太岁,你一定要等北斗下降的日子,或南斗星君下降的日子,还有太岁星君这个巡视人间的日子,你烧供给他们那是有用。因为他们来视察嘛,你供,就能够供的到。


要么,你是在专门供玉帝的庙,玉帝在这里下降,不然你是很难供到玉帝的。但是如果是到玉帝的生日,农历正月初九,玉帝他亲自要下凡巡视人间,他自己下来视察,你供养他跟他汇报,就是你给他修供养,那就是做烧供嘛,那就是供养他。就向他汇报嘛,因为他正好来视察,那他就能够看的到。


大家一定要记住越是高的,一定要知道,越是高等的神灵天神,一定是要等他们下降的日子,他们来审查,审查工作,巡视下面的时候,你才供养的。


平时烧供的话,你都可以烧供给你家土地公。或者说请土地公,烧供给城隍城,这是非常近的,能办得到的。


棘手的事情,你也可以供养你们家灶王,灶王爷。灶王爷跟土地公是两个体系的,大家要搞清楚。土地公去述职报告的是地方的城隍庙的,去的是县城隍。而灶王爷,他是回天庭述职的,灶王爷是属于中央机构的,所以两者是不同的。一个是天上的一个是阴间的,那不一样的。


灶王爷的作用是添福禄。就是说灶王爷决定你的格,你今生,或你这一年应该好运还是坏运,是他在做决定,他在上面给你打报告,应该报告是什么样子。所以你把灶王爷供好了,就叫上天言好事下地保平安。你有做的很多恶迹他压后再汇报,过两天再汇报,那是完全不一样的。


例如你这两年,例如你前世有积德,你应该走好运可是你,这这一段时间比如你有嫖娼,有做些坏事。但你现在改过了,本来应该要把他往上报的。一报的话,你明后两年的福份运势会削掉的。那灶王爷看在你有供养他的份上,还有你真心忏悔的份上,他就会压后汇报。然后等到你的业尽了,可能这两年你真心忏悔,你修忏悔法。那么也就把你这个档案削掉了,天曹会记录,监察使者会记录。把它一削掉,那你就免过一劫。


所以,一般我们烧供都是以供养土地公跟供养城隍。还有境主,当地如果有很强的境主是一定要供养的。


以你的事业护法为主,还有你的坛城,你自己的坛城。你自己的佛坛,你供了哪一位天神或你供哪一位护法,你也供养。就是说,烧供给你自己的供养的这个护法为主。


一般来讲普通人,你供土地公每个月供两次就行了,每十五天供一次。供城隍也是十五天供一次就行了,为什么呢。因为,人间的十五天,才是这些地居神,地居天神的一天。他们的一天是我们的十五天,所以我们十五天供一次,他们等于是每天都是在接受我们的供养。


如果我们遇到急事,我们每天在那边烧供的时候,他就看每个小时都有供养他,就会特地来看一看你了。


我这里讲的是烧供,不是说火供法。修火供法的话,当然是能够每天烧是最好的。但是在火供法里面也有,例如你专门要求财的时候可以连烧七天,连烧二十一天它就会起到特殊的作用。其实它的原理就是在这里。


就是你连续烧供的时候,他就会得到特别的警示,他就会特别的知道,哎,这个人,特地要求我做事情,那我特地赶快去看一看,他有什么事情。


因为平时我们只是隔三差五,哥俩好,现在变得天天来,那肯定他是有事求我,那我赶快去看一看。就是这么一个原理。


所以基本上十五天,城隍这边也是十五天供一次。如果你要供北斗,太岁一般都是在等北斗下降日,就是在北斗下降的日子你才能供。而供天一般是正月初九,每逢九,都是早上可以供。


如果你要修天部的法,那是另一回事情,天部的发。修诸天的供养法,可以每天早上都坚持修。因为通过你供养的力量,还有你自己咒语的力量,你自己观修的力量,都可以传递到那里。


如果你迷于烧供,城隍,土地,北斗,龙王,境主,天神,吉祥天女,妙音天女,一起的。那我告诉你没有用,真的是没有用的,不仅没有用,你反而会添乱。


就跟人世间你求人办事一样的,求领导办事一样的,你托人,你只能托一个。有的时候托多了,反而不好。它的原理跟世间是一模一样的。


星宿,他可以赐你财,城隍可以赐你财,土地也可以赐你财,龙王也可以赐你财,都可以赐你财。但他们运行的法则,方法是不一样的。


所以你要明白当中的一种运行的方式。这种的,最好是有专门的人指导你,或专门的有观察能力的人。或者你的师父,他会告诉你这件事情去求哪一个,你应该怎么做,这才是最好的。


所以大家要记得,修火供法还有烧供是可以帮助大家修福慧,可是如果你迷于烧供。你是不知道方法的,迷于烧供。一次又供很多,迷于烧供。这个其实是真的是既没有作用又浪费了你的时间。


现在还有一种人,就是每天他们会烧,把一些念好的经咒放在一起,然后每天烧。烧了以后说可以回向给自己的缠身灵,给自己的祖先,可以还债。其实我可以告诉大家这些是错的。


首先因为你这样子念念念念久了,念久了烧,念久了烧,你就烧每天烧每天烧,你会发现一件事情,你这样子去烧供还给你的债主,请问什么时候是个头呢。而且效果并不是人们想的那么好。


我要告诉大家一个真正的道理,真正道理就是说冤家债主,其实是你有欠别人钱嘛。比如你累生累世欠很多的,你有欠一千万。那你现在也每天只能赚两千块钱,所以你一直赚了两千你就还了,赚了两千就还了,你是很难把这个债务给还掉的,因为还会利滚利的利息。


怎么样,你才能够还掉呢。那就是,你跟债主打个交道,让他们暂时不要讨你或者你先还个利息,然后让他们先不要来追债。你趁着这个空档,你赶快赚钱,你赚他个一千万两千万,你本来就欠个五百万,一次性把它还掉。


所以修行的方法是一样的,不管你是要世间法修成,还是出世间法解脱轮回的修成,你一定要懂这个道理。


什么是正法。你一定要深入禅定,深入智慧。只有戒定慧,这是叫三无漏学,就是要专注在修戒定慧上面,这就是正法


戒定慧你修的越来越好,修的越来越深入了,智慧跟禅定是一体两面,你越来越多了。你修密宗,你可以修到本尊合一。你修净土,可以修到一心不乱,念佛念到一心不乱。我们修道,我们修道家,可以练到这个内气可以循环。这个内气,可以化为三昧真火,通关,易筋洗髓,洗髓伐毛。然后直接进入,修出这个金丹大道。修出金丹到这种程度,一次性就可以把这些债务全部还掉,并且来多少债主,都可以把他们超度掉,因为你有这个能力了。


烧供是一种非常好能帮助我们修行的方法,是个利器。它可以让我们的这个债主就暂时不来找我们麻烦。那我们就有个空档,可以好好的去修禅定,修智慧。我这样子跟大家讲这个原理,相信大家应该能够明白了。


所以呀,世间万法它的道理是一样的,出世间的修行方法,你真的修对了,修好了。你人世间的很多处理问题的能力也就有了,因为它道理是一样的。


我之前跟大家讲了念经回向,你是初学者,你还是要回向给你债主的。从还债开始,这一个阶段一个阶段完成了。


然后,我们定期的,像清明节,七月十五,农历十月初一,冬至。我们都要参加这个超度的法会报名超度,花钱,去供养三宝,这个就够了。


就等于一批一批,来一批就超度一批。我们每天有拜忏,甚至参加拜忏的法会,就有这个佛菩萨就给我们做这个担保人,让我们可以暂时不用还,等我们有能力了修成了再一起还。


所以你的重心不是应该迷在烧供里面,迷在天天还债,超度冤家债主里面。而是应该专注在修戒定慧。


好了,今天给大家讲到这里。谢谢。

(宗珠读书会根据宗珠老师 与汝谈心 专栏第八期整理编辑 打译佳佳 未经作者审核,有不当之处,敬请指正。)

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