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说起根尘识三法，当然就要涉及到六识的五个遍行心所法：触、作意、受、想、思。六识的触是三和合的，三和合是根尘识三者的相合，就叫触，三者缺一不可。六根六尘相触之后，第八识就出生六识，六识就去触六尘，与此同时六尘仍然在连续地触六根，并没有离开过六根，因为内六尘就是在胜义根处出生，意根也一直在与法尘相触。这里所说的触，是指根尘相触的触，不包括意根的触和第八识的触，当然意根和第八识的触只需要直接触相分就可以了，不需要有其他的根来引生。 意根的触，直接就触第八识变起的法尘；第八识的触就直接触根与境，就是触根身器界以及触业种。六识的触心所和第七识第八识的触心所有差别，六识的触心所必须有根来引生，不离六根才有触。受心所也是如此，受心所是六识触六根六尘以后所生起的受，这里的受不仅有领纳领受，之后还有情绪方面的感受，苦受、乐受、不苦不乐受。但是第七识和第八识的受就是单纯的领纳领受，不带一丝的情绪，没有苦乐受，只与舍受（不苦不乐受）相应。
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