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《红楼梦》的美学、艺术与思想的价值和在人类文明中的地位为零（以世界文学和人类文明史的标准） 我建成一座纪念碑，比青铜耐久，比帝王的金字塔更崇高巍峨。 ——《歌集》古罗马，贺拉斯 《红楼梦》内容概况如下： 以贾母和王熙凤为主线的，孟子政治哲学理论之后、以孝道为核心、中华帝国社会所特有的母系社会权力史； 以贾政为主线的儒家政治生活史； 以贾宝玉贾琏等为主线的明清皇戚家族的吃喝嫖赌玩乐史； 以薛宝钗林黛玉争夺正室、袭人晴雯等争夺妾位为主线的，争夺女性生殖地位所带来的物质利益和社会地位的斗争史； 总纲： 0. 中国或东亚境外、其他异族人士对《红楼梦》的认识和理解；翻译问题 1. 中国本土黄河流域的青铜文明，外来的印度文明，杂交的儒家（儒释道混合）文明；《红楼梦》对这三种文明的认识肤浅幼稚 2. 对《红楼梦》作品的主题、叙事、情节、人物、结构、思想（或 structure, plot, setting, character, narrative method, intertextuality, metafiction）等方面的概要分析 a. 叙事方面，《红楼梦》本质上仅仅处在流水账记事水平，类似《西游记》集体创作的可能性大；结构方面，对《金瓶梅》的直接模仿导致平庸；情节设计上的重大缺陷；格式塔美学理论的分析 b. 人物主角（英雄）在精神上的自由，超脱和解放，以《天国王朝》为例，A king may move a man, but the soul belongs to the man c. 英雄的行动，爱情价值观；同《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》的比较，贾宝玉的幼稚，行动的无力，思维的局限 d. 《红楼梦》的思想，停留在青铜文明衰亡之后，蒙昧时代的，萨满式的神巫、巫术、巫医等迷信文化和衰亡文明的残余水平 3. 同《追忆似水年华》《百年孤独》等同类题材的比较 4. 同《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》等可比题材的比较 5. 世界英雄史诗，中华古典诗歌，《红楼梦》的诗词 6. 文字工具，书写工具，语言工具，《红楼梦》影响受众的地理范围 7. 结论 0. 这需要调查一下中国或东亚以外的区域的民族，对《红楼梦》的认识和理解。具体可以是：世界上大多数图书馆《红楼梦》中文本和译本的借阅率，该书在当地外文书店的长期销售的数字参考，最后是一定数量的世界一流大学的文学系的总体评价 (peer review)。当然，如果数据不支持我的观点，尤其是 peer review 的分数很高，那么，下面的内容就没有意义了。 中国本土人士说翻译作品无法反映原作导致异族人士无法理解《红楼梦》的伟大云云的观点，过于幼稚。不可否认，翻译作品相对于原作，会有或多或少的信息损失，但对于语法成熟的语言而言，这种损失不是本质的。反过来，语法不成熟的汉语，翻译时确实损失很大，但是，这种损失对中国人也是一样的。 汉语语法不成熟，造成外族学习困难，尽管这样，中国同外族的接触时间已经够长，但中华思想的对外传播，却仅限在东亚范围。这正是这门语言的本身局限所在，除非是使用这门语言，比如日本（因为汉字，使得在这个世界上，对中国人理解最深刻的，只有日本人）；就是说，青铜时代之后中华文明实质上一直是接受外来赐予，而非输出。伟大的作品，即使是翻译的，也能给有禀赋的读者一个总的深刻启示；而且，如果作品本身足够优秀和伟大，更会吸引异邦的语言精英直接掌握这门语言工具进行研究，比如玄奘和鸠摩罗十对印度作品的研究。古典作品是对一个民族思想的最高总结，也往往是其他民族吸收和借鉴的母题。古希腊几何学是借鉴印度梵文的 Sulba Sutras；叔本华的哲学，公认为是印度哲学同西方哲学融合的经典，比如《作为意志和表象的世界》中对《奥义书》等印度古典文学的深刻理解和融合。叔本华的出生年代，正是清朝。 1.中国本土黄河流域的青铜文明，外来的印度文明，杂交的儒家（儒释道混合）文明。 青铜文明之后中华文明唯一一次的提升就是被动输入印度文明，实际上，中国人今天的思维表达，已经离不开当年印度文明的输入所产出的思想产品。事实上，各种文明的消长，其主要原因取决于该文明的开放和包容，尤其是该文明对异族思想和宗教信仰的包容，其动力则取决于一种文明对另一种文明的接纳能力。象形系的汉字，在青铜时代已经达到高度成熟的阶段。但由于象形系文字的内在缺陷，无法同字母系语言进行高效的输入和输出，中华文明长期处在自生自灭的状态。同其他文明类似，自殷商青铜文明之后，中华文明就步入衰亡，是印度文明注入了一股新的活力。但是由于象形语言对字母语言的吸收能力差，加上作坊式印刷术的落后（同工业级的古腾堡印刷术相比较），中华文明的印度精髓最终夭折。中华文明在死寂中，等待呼吸鸦片战争后国门被迫打开所带来的新鲜空气。 《红楼梦》正是描述了在这种死寂的等待中的，那一潭死水。 2. 《红楼梦》主题概况如下： 以贾母和王熙凤为主线的，孟子政治哲学理论之后、以孝道为核心、中华帝国社会所特有的母系社会权力史； 以贾政为主线的儒家政治生活史； 以贾宝玉贾琏等为主线的明清皇戚家族的吃喝嫖赌玩乐史； 以薛宝钗林黛玉争夺正室、袭人晴雯等争夺妾位为主线的，争夺女性生殖地位所带来的物质利益和社会地位的斗争史； 没有考古学的证据证明《红楼梦》的作者是谁，出身于哪个年代，是一人创作还是集体创作，没有考古学的证据证明《红楼梦》跟“曹雪芹”二者之间的关系，故谈到该书作者时仅以“作者”称之，不用“曹雪芹”一词。 3. 一切伟大的文学作品都具备音乐性，或者说，一切伟大的文学，至少在结构上具备音乐性，音乐是一切艺术的最高等级。 普鲁斯特对贝多芬等音乐家的理解，《追忆似水年华》对其音乐理论的实践；以及对教堂建筑、教会艺术、美术、古典文学等等各方面的理解。 《百年孤独》中的墨西哥民歌和英国摇滚乐的音乐性，《家长的没落》中的巴托克钢琴协奏曲的音乐性。 《红楼梦》在这些方面比较后的不足。 5. 一部伟大的文学作品，主题、内容和形式，都应该是第一流的。如果《红楼梦》内容中一定要采取诗词的形式，那么，诗词就必须是第一流的。他的意境和高度，至少要达到陈子昂的水平（事实上，中华帝国中的古诗词，只有陈子昂一人达到形而上学高度，而非李白杜甫）；有创作自觉的作者，对自己擅长哪一种艺术形式和工具，一定能够有清醒的认识和自信。 贺拉斯说：诗歌比青铜更具有保存价值。 |
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