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邱祖影视形象，来源于电影《止杀令》 邱处机祖师，道教全真派宗师 全真龙门派的祖师 从西历1167年拜王重阳为师， 至1227年仙逝于燕京长春宫， 为全真道的发展奋斗了一生。 邱祖师凭着超人的意志 与悲天悯人的济世情怀， 志行苦修，立观度人， 济贫拔苦，劝孝止杀， 不但对全真道的发展做出了巨大贡献， 而且使中原人民受惠良多。 邱真人像，来源于北京白云观 王重阳祖师仙逝后，虽然马钰祖师秉承师志，苦心修道，婆口传教，但由于金统治者对全真道采取压制政策，使全真道在马钰祖师有生之年，一直处于惨淡经营之中。 马祖见师梦难圆，便把振兴全真的重任托付于师弟邱处机，他对邱处机言：“吾没之后，教门当大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也。” 邱祖果然不负众望，在1220年春，他权衡利弊，审时度势，不顾七十多岁高龄，西行觐见成吉思汗，得到成吉思汗的信任与支持，从而把全真道推向全国，最终实现了王重阳“使四海教风为一家”的理想。 在中国道教史上，假若说全真道是“道教中之改革派”，那么，在全真道教史上，邱处机则是富有创新精神的一代宗师。他在继承王重阳、马钰在全真道初创时期所确定的教义、教规的基础上，结合自身的修炼实践与传教经验，对全真道进行大胆创新与改革。 陕西龙门洞道院，邱祖修炼之地 不仅使全真道更能适应于当时的社会，而且也扩大了全真道的信众范围，使全真道得以迅速发展，最终在元初成为在全国影响最大、信众最多、声誉最好的道教宗派，并在明代以后，与正一派并驾齐驱。这一切都与邱处机对全真道的不懈弘扬与大胆创新分不开。 全真道创始人王重阳，幼习儒业，深受儒家思想影响，是一位具有救世情怀的宗教家。他在创立全真道之初，就把“普济群生，遍拔黎庶”作为创教目的。 陕西重阳宫，全真道祖庭 在全真七子中，邱处机身世最苦，自幼丧母，家境贫寒，备尝人间酸辛，对百姓疾苦有深切体验。同时，生长在齐鲁大地上的邱处机，深受儒家文化熏陶，他对王重阳苦心孤诣的救世精神有一种心灵上的自然相应。 因此，在全真七子中，邱处机最富有儒家精神与悲天悯人的宗教情怀，在他一生中，他济贫拔苦、劝善止杀、救死扶伤、保全文化，使中原人民深受惠泽。 邱处机生存于金末乱世，目睹金蒙之间的战争，给无辜的中原百姓带来极大灾难，他坚决反对战争与杀戮，拥护仁爱与和平。1211年，蒙古大军逼近山东，眼见山东百姓又要遭受战争之苦，邱处机心急如焚，只身前往燕京进谏，但当他到达燕京后，恰逢宫廷政变，进谏没有成功。 1215年至1217年，由于连年战乱，又加上饥馑与瘟疫，山东百姓死者不计其数，致使胶东一带饿殍盈野。邱处机为救民众于水火，曾希望金统治者能开仓放粮，赈济灾民。但当时的金统治者忙于战争，自身难保，根本无暇顾及灾民。 邱处机眼见依赖金统治者无望，不得已，把所有全真道观所存余粮分与饥民，而且还亲自带领全真弟子，勤耕苦作，争取收获更多的余粮以赈济灾民。 丘处机曾以诗来表达他西行觐见的目的，他言：“我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”又言：“十年万里千戈动，早晚回军复太平。”劝止杀戮，追求太平，是他西行的主要目的。在给成吉思汗讲道过程中，丘处机也是紧紧围绕着这个目的而行动，他多次劝说成吉思汗寡欲止杀。 在邱祖劝说下，成吉思汗放弃以铁蹄踏平中原的想法，使中原人民免于遭受杀戮之苦。回到燕京之后，邱处机又利用成吉思汗赋予他的特权，广开教门，延纳大量汉族知识分子入道，使他们得免于蒙古军的屠戮。 邱处机祖师的寿诞为农历正月十九，是日，天下全真龙门派的道观都要隆重举行庆贺祖师圣诞科仪，以纪念祖师之功德。 本文整合于赵卫东教授《论丘处机的历史功绩》
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