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关于杨继盛的诗，最受后世咏叹者，是他的《临刑诗》，这首诗记载于《明史》本传：“临刑赋诗曰：‘浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。’天下相与涕泣传颂之。”然后世经过考证方得知，这首诗曾被篡改过，《临刑诗》原本为两首： 其一 浩气还太虚，丹心照万古。 生前未了事，留与后人补。 其二 天王自圣明，制度高千古。 平生未报恩，留作忠魂补。 两相比较即可看来，《明史》本传上所载的《临刑诗》其实是摘引了原诗上一首的前两句，和后一首的后两句。有说作这个改动者，乃是杨继盛的老师徐阶。杨继盛去世后，徐阶给杨写了篇墓志铭，此墓志铭中引用的《临刑诗》，就变成了这四句。而张廷玉等人在修订《明史》时，也引用了徐阶的说法。据说这么做，是为了凸显杨继盛的忠君形象。 终于找到了地方 今日所见杨继盛的诗作，大部分是他在入狱期间所作，而在此之前，他也写过一些颇有名气的诗作，比如《登泰山极顶》： 志欲小天下，特来登泰山。 仰观绝顶上，犹见白云还。 此诗的第一句是语出《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。杨继盛说，他登顶泰山的目的，就是想小天下，可是他真正到了泰山顶上，才发现在头顶之上还有白云，原来极致之上还会有极致，经他这么一写，这首登泰山之诗顿时升到了另一个高度。 杨继盛曾经在镇江的焦山写过一首《杨子江望焦山》： 杨子有心涉扬子，椒山无意合焦山。 地灵人杰天然巧，仿佛神游太古间。 这首诗应该算是杨继盛诗作中留存至今者中最有趣味的一篇，他在这里用了两个谐音双关，他自称为“杨子”，而今又来到了扬子江边，站在江边，他又眺望焦山，而杨继盛又号椒山，而“椒”与“焦”恰好同音，他觉得这是天然的巧合，以此预示着未来的自己有可能大有作为。 走到了这片小树林下 杨继盛入狱后，仍然关心着社会上的各个动向，当时朝廷为了阻止俺答人的入侵，开始在北京修外城。这里所说的外城，也就是今天北京南二环里侧的部分，这也是北京老城为什么既不方也不圆的原因所在。杨继盛在狱中听闻到修外城的消息后，写了两首《闻筑外城》： 其一 万里河山俱帝业，如何谋计只神京。 备边自是千年计，塞外谁人筑五城？ 其二 病急须从标上治，如何缓处用工夫。 庸医费尽箧中药，待得良医药有无。 来时的路 杨继盛说，普天之下，莫非王土，为什么只保卫这个京城呢？他认为这种作法是治标不治本，可见杨的天下概念要比皇帝大得多。他还在狱中写过一首《题残菊》： 万树红芳带露残，独怜黄菊对霜看。 东君不与花为主，一任西风落砌寒。 他通过对菊花的描写，来表现自己的不畏风霜，这让我想起了陆游的“零落成泥辗作尘，只有香如故”。某天，窗外下起了雪，而雪花又飘进了狱室之内，于是他写了首《小雪》： 破窗不奈西风冷，况复萧条一敝裘。 疏雪飘残忧国泪，寒更敲碎贯城愁。 悲歌劳忧惭燕士，坐卧浑忘是楚囚。 四海寻家何处是，此身死外更无求。 面对残雪，杨继盛想到的不是个人安危，他仍然希望自己能像荆柯那样，能够为国家的利益献身，这是何等的大无畏。读到这样的诗总会让人感喟不已。 已经看不到墓丘 杨继盛去世后，他的诗文集被编为《杨忠愍公集》。明隆庆三年，林润在给此集的序言中是这样评价杨继盛的诗文：“方其深念于燕居，未遑以睱逸，其所著作，多缀毫牢户之中，染烟胏石之上，此与演《易》受《书》何异焉！故辞多宏丽，语罕怨诽，江河一泻乃征其才，光焰万丈悉由于气，岂假雕篆以逞技，摛绘以求工哉！公在南司封，自谓肆力于诗文之学，信非诬矣。”康熙时的章钰在《遗集题辞》中说：“夫先生才高，下笔犀利，如竹刀之剖蓬术，匕首之淬肌理，滴血濡缕，每读之未尝不心开也。然则思其人而求其言，读其言而愈见其人。一日有天地，当一日有斯集，其以继诸古名臣遗迹之后而共传之，宁有过焉！”这几句话传神地点出了杨继盛诗文的特色。 四库馆臣在评价《杨忠愍公集》时，说了这样几句话：“继盛本以经济气节自许，不屑屑于文字。后人重其人品，掇拾成编。仰蒙世祖章皇帝，御制序文，表其忠荩，一经褒予，旷世犹生。故虽朽蠹陈编，弥深宝惜。”杨继盛是要做顶天立地的英雄，故对文字的工拙并未花多大的心思，而顺治皇帝很赞赏他，因此给杨的文集写了篇序。四库馆臣说，正是因为皇帝的序言，才使得《杨忠愍公集》大行天下。这样的说法显然跟事实有一定的距离，杨继盛在人们心中的形象并不是靠皇帝的序言来支撑者。 处在一片红薯地的中央 但顺治皇帝福临确实是大力地表扬过杨继盛，他作过一篇《表忠录论》，还写过一篇《表忠录序》，福临在此序中称：“朕万几之暇，由绎载籍，每览忠孝节义之事，未尝不反复三致意焉！至《明史》嘉靖年间，有直臣杨继盛者，以谏死，於戏，贤哉！观其劾仇鸾、严嵩二疏，凛凛乎烈丈夫矣！夫尊爵厚禄、握权当轴者，何可胜道。然当时则荣，没则已焉。甚或遗秽蒙嗤，为世昭鉴，去继盛奚翅霄壤哉！”福临赞赏杨继盛是位大丈夫，他觉得这样的正人君子就应当受到表彰。到了乾隆时期，皇帝弘历也写过三篇夸赞杨继盛的诗作，比如《旌忠祠诗》： 捐躯不为逆龙鳞，两疏千言万古新。 直使权臣阴丧胆，何妨烈士显忘身。 降神独萃扶舆气，怀古重过滱水春。 居节丹青藏宝笈，须眉宛是个中人。 乾隆皇帝在这里夸赞杨继盛敢于逆着皇帝的意思来说话，他的这句赞语如果引得手下大臣们争相效仿，不知弘历又会做何想。不过，当年杭世骏向弘历提出了一些建议，结果被一抹到底，后来弘历在下江南时，看到杭世骏还没有死，仍然觉得不舒服，如此说来，皇帝的话，也就那么一说。 杂草包围的残碑 杨继盛墓在河北省保定市定兴县东落堡乡东引村东。自驾车前往此地，因为路途不熟，专门买了一个最新版本的卫星导航仪，但这个导航仪很是离谱，它把我引入了一条水渠边的小窄路，此路完全不能掉头，只能提心吊胆地硬着头皮慢慢前行，我觉得车轮离沟边不过10厘米，这个距离估计在美国参加驾校考试也没这么难。 总算找到了东引村，然而在村里打听，大多数人不知道杨继盛墓所在，终于问到一个明白人，告诉我说杨继盛墓在村外一里地之外的地方。没办法，只好把车又开入了地埂间小路，没走不远就遇到小岔道，应该往哪个方向开，这种小路当然没有标识，只好停在路边，寻找行人来打问，可惜路上很少能看到人影。远远地望去，偶尔能看到田间正在劳作的农民伯伯，但他们并不在路边，因此每看到一位，都会把车停在那里，然后踏入田地中，走到近前才能问出一个模糊的方向。大多数被问者都不知道我所说的杨继盛。 终于模模糊糊地辨出了碑上的文字 后来总算问到了一位知道情况的人，这位老伯问我是否在寻找杨家老坟，我说可能是，于是他站在那里给我指明了方向。按其所指，总算在一片红薯地中看到了一块坟地。在这里逐一辨识，其中在地的最边缘也是最孤零零的一座坟，应该就是我所找的杨继盛墓。 这座墓前的石碑已半埋进土内，该碑与四周不同之处是墓碑的颜色：整个碑面呈青黑色。碑前已长满了荒草，我把部分荒草折断，从斑驳的碑面上隐约地辨识出“明忠臣杨椒山”几个字，再下面的就完全辨认不出了，但这几个字已足以证明该墓的身份。能够找到这位著名的英烈，还是让我心中隐隐有些激动。
窃红薯应该算偷 杨继盛墓的情形跟我的想象差距很大，墓丘很小，直径不足一米，高不过50厘米，也没有找到文物保护牌。在我的探寻过程中，那位给我指路的老伯也慢慢地走了过来，他告诉我说，这个坟前几年被人盗挖过，从中间找到了一些陶罐。他同时告诉我，以前杨继盛的墓园很大，在“文革”中被砸烂之后，慢慢就变成了这个样子。以杨继盛在明代的盛名，我无论如何想象不到他的墓在今日竟如此的萧条。 我在红薯地内踏来踏去，从不同角度拍摄着这个小墓，在地边看到一些红薯裸露出来，忍不住用车钥匙挖出十几块，有些红薯被我挖断了，看到里面是白皮红心。我不知道是否只有杨继盛墓所在之地才能长出这样的红薯，我暗地里为自己的鲁莽举措向杨继盛表示了一下歉意，毕竟鲁迅在《社戏》里写过他跟小朋友们共同去偷罗汉豆的事，虽然罗汉豆不是红薯，但他们偷的数量肯定比我要多，想到这一层，我顿时感到了心安。 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒 |
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