《阴符经》注解（上）

《阴符经》注解

　　　　　

阴符经

【真一注】阴者，机之微也。

符者，兆也，信之微也。

经者，径也。

观天之道，执天之行，尽矣。

【真一注】观天道而盗天机，知天机则顺天而作，道德圣功，尽于此矣。

天有五贼，见之者昌。

【真一注】古人有以命、物、时、功、神为五贼；亦有以五行为五贼者。夫贼也者，无定物也。天之用即为贼，因心分为五。五贼现则天机可盗，故昌。昌者，善也。

五贼在心，施行于天。

【真一注】贼本虚无，因心而生。德施于天，贼应于心。

宇宙在乎手，万化生乎身。

【真一注】宇宙虽大，不离方寸。万化虽众，无非身心。

天性人也，人心机也。

【真一注】天性人性，两者无二。人心因贼而动，贼动则机可盗。

立天之道，以定人也。

【真一注】则天道以明法度，人法天道，循天时而动也。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

【真一注】杀机者，消长之机也。天发杀机，周天运转；地发杀机，龙蛇复起；人发杀机，阴阳返复；人顺天理而发，则万物归根，复见其妙矣。

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

【真一注】性有定慧，动则生慧，静则伏藏。九窍者，在天为九星，契人之九窍也。三要者，在天为阴阳机，契人之身心意也。三要运用，可资动静。九星斡旋，天施生杀，三要有序则正，失序则邪。故九窍之邪，在于三要也。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

【真一注】火生于木，用火失度则生祸，木尽化灰。用心失度，本性迷失。犹国生奸佞，动则乱国。

知之修炼，谓之圣人。

【真一注】智者修其身心，谓之圣人。