 乐记【贰拾叁】 是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲。 因此，先王之乐，在宗庙中演奏，君臣同听，会感情融洽而互持敬意；在地方上演奏，长幼一道来听，就无不和洽顺从；在家门之内演奏，父子兄弟同听，会感情融洽而相亲爱。 故乐者审一以定和，比物以饰节；节奏合以成文。 所以乐之为事，是辨明一个基调而众乐器跟着和声，模拟某种故事而整理成为段落，在配合节拍而形成一部歌舞。 所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。 融洽父子君臣的感情而使万民归为一体，这才是先王立乐的宗旨。 故听其雅、颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。 所以听《雅》《颂》之声，会使人不再自私自利；执其干戚，练习俯仰屈伸，会使人的仪态变得庄重；踏着那舞位，趁着那节拍，会使大众的行列整齐，进退划一。 故乐者天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。 所以亦可以说：乐是天下之和同，中和的调理，而为人情所不可少的。 夫乐者，先王之所以饰喜也，军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。 本来，乐之事，先王是借用为表达其喜悦的；而军旅鈇钺，则借用为表示忿怒的。 故先王之喜怒，皆得其侪焉。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。 故先王之喜或怒，都可以使天下齐一。所以，因其所喜，而天下亦莫不和；因其所怒，则暴乱者畏，亦莫不和。 先王之道，礼乐可谓盛矣。 先王治国平天下的道理，可以说是全靠礼乐教化而兴盛了。 |
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