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看完了《方舟子：废医验药是对公众负责的态度》这篇网文， 我觉得你“废医验药”的观点有许多问题。 于是，找来了你在2007年出版的《批评中医》，认真阅读，仔细分析； 对于你的很多观点，我不敢苟同，现谈谈我的认识（引用＋感悟，共2万多字）。 你写道— “有关中医的看法简要归纳如下： 一、中医理论体系不是科学， 与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该总体上加以否定抛弃。 二、中药、针灸等中医具体疗法包涵一些治疗经验，值得挖掘， 但是要用现代医学方法检验其有效性和安全性。 三、中医中的有效成分可以被现代医学所吸收，成为现代医学的一部分。 但是中医和现代医学是两套完全不同的体系，是不可能相互结合的。 要反对那种让患者接受正常的现代医学治疗的同时又让他们购买不必要的中药， 或者在中药中添加化学药物成分的‘中西医结合’。 并没有确凿的证据证明这种“中西医结合”会比单纯的现代医学治疗有更好的效果， 反而可能干扰现代医学治疗，并增加患者的经济负担。 四、在当前最为紧迫的，是批评‘中药没有副作用’的虚假宣传， 要在中药说明书中清楚地标明已知的毒副作用。 对于毒副作用不明或毒副作用过大的中药至少不能作为非处方药销售。” 提示：什么叫科学？ 1888年，达尔文曾给科学下过一个定义： “科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”； 科也叫“逼近真理”。 能够在实践中反复运用、行之有效的，就是科学的。 几千年来，虽然中医理论体系有不足， 但能够在被广大中医师所接受、运用，能治好许许多多病疾， 所以，中医理论总体是科学的。 在没有现代医学以前，围绕中药的实践、运用，产生了中医理论； 虽然中医很抽象、很难懂， 但它发现了人体和中药之间的奥秘和其内在联系。 几千年来，名老中医均使用青药、制药治病， 科学搭配，救死扶伤，很有价值。 你看，市场上，大大小小的药店，均有原始中药出售， 出售原始中药与现代医学有什么联系？ 能够对症下药，正确搭配，就可以治好很多病，是不是？ 你说：“中医和现代医学是两套完全不同的体系，是不可能相互结合的。” 错矣！今年98岁的国医朱良春是中西医结合的先驱； 看看央视《国医朱良春的座右铭：发皇古义 融汇新知》， 就可以知道：中西医完全可以结合，提升医疗效率。 现在提倡“西医诊断，中医下药”；中西医相互补充，很给力。 你说：“要反对那种让患者接受正常的现代医学治疗的同时， 又让他们购买不必要的中药”； 这跟“中医中药”有什么联系？ 谁“让”？看不看中医是你的事；开什么药是医生的事； 中医生做错了，怎么怪罪中医？ 当然，是庸医，是另一回事，不关中医的事。 你说：“在当前最为紧迫的，是批评‘中药没有副作用’的虚假宣传”。 你是批评搞“虚假宣传”的人啊！不关中医的事。 你怎么总把中医和学中医的人或利用中医行骗的人等同、混淆在一起？ 按《批评中医》目录，逐条提出异议： 一、中医学不是科学 ( 1 ) (一)科学是什么 ( 1 ) 你运用《辞海》(1999 年版) 对“科学”的定义： “运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。 但你说，“这个定义过于空泛，无助于分辨科学与非科学。” 你说： “对科学的本质究竟是什么，学术界并没有达成共识。” “我们现在还没有办法给‘科学’下一个大家公认的定义。” “我们没有必要纠缠怎么给科学下一个恰当的定义。” 我查到的关于对科学的定义与解释： 科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用， 已系统化和公式化了的知识。 科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的， 关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。 几千年来，中医中药经过千百万中医生和病人的实践检验， 发现了中医中药的规律，也得出很多正确的结论， 写出了许多经典名著，指导着中医中药实践，治好了万万千千病疾； 所以，总体上来说，中医中药是科学的， 对中国人治病、防病有积极意义。 你既然不知晓科学的本质， 你又如何知道中医理论不是科学的？ 如果可以随便扣帽子，而不用证实解释， 那么，任何人都可以说他人是什么什么的，可以胡言乱语。 (二)中医理论的非科学性( 9 ) 你引用一些古中医语句和自己的见解， 对中医基础理论—“元气论、阴阳学说和五行学说”进行解释； 你认为，元气“只是一个玄之又玄的模糊而抽象的概念。 利用它似乎能够解释万事万物，然而实际上又等于什么也没有解释。” 但中医书的解释是： “在中医学理论体系，就生命物质系统——气、血、精、津、液而言， 气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质， 是生命物质与生理机能的统一。” 所以，中医理论的“气”指具体的物质； 你曲解了“气”的含义。 关于阴阳。 你认为“阴阳同样是个抽象的概念”， 认为“阴阳按主观划分”、“随意划分”、“无明确标准”等， 这样的学说“等于什么也没有解释。” 其实，阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面， 用来说明人体的组织结构、生理功能、病理变化， 并指导临床诊断和治疗，有现实意义。 就人体而言，人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间， 以及每一组织结构之间的复杂关系，无不包含着阴阳的对立统一。 谁说“随意划分”、“无明确标准”呢？ 关于五行学说。 你说，“把宇宙万物的变化全都归为这五者的相生相克，就更为牵强附会了”； “要在这些牵强附会的归属中，说清楚其相生相克的关系，就更难办了”； 认为五行“相生相克相乘相侮中找到对应关系，似乎什么都能解释了， 然而实际上还是等于什么也没有解释。” “五行”是一种代表事物的符号；五行关系代表事物的关系。 不要管“五行”抽象不抽象，中医生能掌握它、利用它能治病， “五行”就有长久存在的硬道理。 好比少数民族的文字符号，还有众多密码， 外行人不懂，不代表其图文、数字没有意义。 文后附录一篇他人反驳你的“中医理论的非科学性”的文章给你， 看看自己错在哪里。 (三)中医学为什么不是科学( 15 ) 你说，“科学是一个完整的知识体系， 各个学科都相互联系、统一在一起， 不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。” “中医不仅在整体上(而不仅仅是个别细节)与现代医学不兼容， 也与生物学、化学、物理学不兼容， 它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。 这样的东西，可能是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。” 这是你给“科学”的定义、解释？ 我查到的科学的定义： 科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用， 已系统化和公式化了的知识。 1888年，达尔文曾给科学下过一个定义： “科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。 科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的， 它是关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。 科学就是追求真理，“逼近真理”，但不等于真理； 科学也有错的时候，因为真理总是从否定到否定。 世界是由矛盾组成的；没有矛盾就没有世界。 你说科学“各个学科都相互联系、统一在一起， 不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。” 这样说，显然不符合事实。 并不是所有学科都能（有）联系，都没有冲突，都相互统一； 毕竟事物的属性、内容、特点、存在形式等，不可能千篇一律。 水来土挡，火来水淹；世间万物，总是一物降一物，如何统一？ 当然，如果把物质分解到分子这一步，就可以统一。 说中医“不兼容”、“对抗”，所以“不可能是科学”。 如果给“科学”的定义、解释，都错了， 再来论证“中医不科学”，就显得苍白无力。 中国先有中医，还是先有西医？谁兼容谁？谁对抗谁？ 中医和西医就一定势不两立？就一定是零和游戏？ 看过《现代中医内科学》（何绍奇主编；1991年7月第一版）没有？ 全国118位名老中医生编著； 本书上篇： 第一章：四十年内科临床回顾与展望； 第二章：内科临床理论研究述评； 第三章：辩证论治方法学研究概况； 第四章：内科临床中的辨病与辩证； 第五章：临床分型证治的反思； 第六章：内科诊治研究进展； 第七章：内科临床方剂与药理研究进展； 第八章：内科急症研究进展； 第九章：中西医结合内科临床研究进展。 本书下篇： 采用现代医学病名； 介绍了内科疾病的临床表现、诊治方法、病机分析及辩证论治； 中西医结合理论结合，取长补短，相得益彰，很给力。 说中医的理论“不科学”、“过时”，显得不合时宜。 你说，“单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的。” 提示：用归纳方法永远得不出科学理论。 你说：“中医主流历来是看不起经验的， 鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。” 你是怎么得出这个结论的？ 你看过央视的节目《朱良春：发皇古义，融汇新知》吗？ 98岁的国学大师朱良春早在上世纪五十年代， 他先后请来了民间游医： 治疗蛇伤的季德胜、治疗淋巴结核陈照、治疗肺脓疡的成云龙； 大胆起用他们，还推荐季德胜、陈照为中国医学院的特约研究员； 谁说中医主流对民间偏方、验方历来看不起？ 你说：“中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药， 是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术； 水蛭会吸血，中医就认为把它晒干了做药，能够活血化瘀； 蚯蚓(地龙)在土壤里钻来钻去， 中医就认为它晒干了做药，能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举； 以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。” 提示：你要看这样的解释来自哪一个朝代，占有多少比例； 运用古代中医书籍，能否定今天中医成就？不符合逻辑。 水蛭能够活血化瘀，这样解释没错呀，不信你试试！ “蚯蚓能够通络利尿”，你从哪里看来的？ 蚯蚓主要功用：清热止痉、通络疗痹、清肺平喘，最后才是利尿通淋。 拿上二千年前的药性解释也不合时宜； 中医也在不断提升和进步，你要看当代《中药学》的药性解释； 什么是感应巫术？ 企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术； “降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。 把中医中药归于感应巫术，太过于偏激，风马牛不相及。 (四)现代科学对中医理论的否定(20) 你说：“但是中医对脏器的观察和描述是非常粗糙甚至错误的， 对脏器的功能描述也大多出于臆断，与解剖生理学不符。” 你引用的是成书于2000多年前春秋战国的书籍中的描述、例子— 《灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也。” 《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 提示：“与解剖生理学不符”？ 古籍对脏腑描述时，“解剖生理学”还没有出世！ 认识事物可以有多个角度和渠道；事物，可以用不同的文字符号代替； 不论怎么描述，中医生能掌握，能运用其理论，能治好病，就是硬道理。 作者：追梦一往无前 2015年9月28日 |
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