|
唐末五代有一位著名的禅师叫贯休，出家前是个文人。有一次吴越王钱镠过生日的时候，贯休禅师递上两句诗'满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州'。 钱镠说：能不能把十四州改成四十州呢？贯休禅师就说：您老的福报和目前的福德智慧拥有十四州就不错了，四十州的气象，统领整个中国的气象还没达到。 钱镠很不服气，说：我今天在富庶的江南占有一席之地，要夺取中国那是易如反掌，你这个贯休太不给面子。 两个人因此分道扬镳，贯休禅师因此离开浙江进入到四川。到了四川，拜见了四川的一位禅师，递上一句话，'禅客相逢为弹指，此心能有几人知。' 这位禅师将禅床一拍，一顿足：'贯休！此心是什么心？' 那么我们就要和禅师一起参一参，这个心到底是什么？我们平时遇到事情的时候，是不是冷静？是不是能够对每个当下了然分明，安住与每个当下，稳定于每个当下，踏实地在每个当下做功夫？ 在禅堂里，看打坐修行的人，从表情、举止、动作，一眼就能看出来到底有没有用上功，看到那些在妄想和不安中四处逃窜的心。 过去的修行人都是睡大通铺，老修行往往都不知道旁边睡着的是谁。他的用心只有一个，牢牢守住自己的心，正念相续。
你看再'念佛'两个字，一个是今字，念字上面是个今，下面是心，'今心'，就是当下的心性的起现，就是念。'佛'字，单人旁，一个是弗，弗人，当下一念无人相、无我相、无众生相，坐也禅，行亦禅，语默动静体安然。 凡夫的心没有正念，只能流落在分别、妄想之中，忘却了自家珍宝。
禅宗祖师叫我们去参禅，参的不仅仅是一句话头啊，参的是什么呢？'未曾生我，我是谁？生我之时，谁是我？未曾生我，我是谁？生我之时，谁是我？' 叫大家回答这个问题，答案不重要，重要的是你的心，是不是直接了当？不拖泥带水，要从这种习气的圈套之中、牢笼之中、概念之中、分别之中，直下解脱出来。这叫万法归一！
万法归一， 是来自于马祖道一大师的话， 请问诸位： 万法归一， 一归何处啊？ 好好认真参究， 参究！参究！参究！参！ 参
文章 | 道偉大和尚 图片 | 玉 泉 禅 寺 |
|
|
