《錦身機要》三卷

《錦身機要》三卷

　　《錦身機要》卷之上

　　紫金光輝真人鄧希賢撰

　　玄妙諱靜真人魯至剛註

　　[01]【踏地龍】

　　兩手牢拏兩肘中，脚頭著地脚跟舂。

　　力行三八潮皆落，大地江河一瀉空。

　　至剛曰：以兩手拿兩肘者，所以斂其筋骨也。以脚跟舂地面者，所以降其氣血也。蓋筋骨斂，則氣血不妄行，而易降。氣血降，則筋骨不妄動，亦可施也。(见图50)

　　白話注釋：

　　踏地：就是要你死心蹋地，專心致志，埋頭於丹道，入靜修鍊。腳踏實地之意。

　　牢拏：執持握固。

　　肘：上下臂關節相接處可以彎曲的部位。

　　脚頭：腳尖。

　　著地：落地。置於地面上。

　　脚跟：腳掌的後部。

　　舂：ㄔㄨㄥ，重撞擊聲，如舂米。

　　力行：竭力實踐，勉力去做。

　　三八：三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道氣也。二十四次打舂，振動全身。

　　潮落：潮水退落，行金丹修鍊。水上火下，中有真藥。

　　施：捨妄存真，自然鬆靜，施則有功，施功是也。

　　[02]【擺尾龍】

　　擺尾須令左右如，膝頭向處莫容虛。

　　力行三八舒筋骨，筋骨能舒動尾閭。

　　至剛曰：以腰紐向左而實其左膝，所以舒其左筋骨也。以腰紐向右而實其右膝，所以舒其右筋骨也。左右力而行之者，豈非所以動尾閭之筋骨乎？(见图51)

　　白話注釋：

　　擺尾：搖尾巴。

　　如：鬆靜自然，如如也。不動而動，動而不動，是如如。

　　膝頭：膝蓋，大腿與小腿相連處的外部關節。

　　腰紐：腰，人體堠种虚g，胯骨以上肋骨以下的部位。紐，控制。用肚子之腰力掌控身體。

　　[03]【磨頂龍】

　　左手拏龍做甚麼，却將右手頂頭磨。

　　前輕后重無多少，但使心酸沒奈何。

　　至剛曰：以左手拏龍之頸，右手磨龍之頂。前輕者，為然其畏也，

　　後重者，使其頑劣也。無多少者，以心酸方止，既止，使其頑劣無知，見虎而不惧也。

　　白話注釋：

　　心酸：悲從心來，脖子被人掐著，真是無奈。

　　[04]【旋風龍】

　　左手陽拳右陰隨，右亦如之左亦回。

　　俯首力行因甚事，毋令遍體骨筋衰。

　　至剛曰：

　　以左拳向左而右拳隨之，以右拳向右而左拳隨之。俯首力來為甚麼，來無非所，以動吾身之筋骨，使其氣血周流，勿令衰敗也。

　　白話注釋：

　　俯首：低頭。

　　[05]【交足龍】

　　交足當胸兀坐間，手叉抱膝膝撐灣。

　　左來右去俱三八，夾脊雙關透上關。

　　至剛曰：身坐虛，蟠其膝，則膝交於當胸；手叉實，抱其膝，則膝撐入兩肘。然後以左肩力向前，而右肩力向後，右肩力向前，左肩力向后，如是行之，則夾脊雙關可以通矣。(见图54)

　　白話注釋：

　　[06]【撞關龍】

　　雙手驚天著力垂，身躬氣撞頂門搥。

　　力行三八泥丸透，透了泥丸笛可吹。

　　至剛曰：雙手驚天而力撞，以一身鞠躬而氣衝。氣既衝則泥丸透，透則笛可吹。笛既可吹，則自然有泥丸風生之驗也。(见图55)

　　白話注釋：

　　垂：同『捶』，上下來回移動，用力撞。

　　[07]【閉息龍】

　　閉息工夫不可無，不能閉息盡成誣。

　　若行九九功純熟，便是修真大丈夫。

　　至剛曰：閉息工夫不可無也，苟不能息，雖能別改工夫，皆為誣妄。

　　若能行之純熟，可謂修真第一件工夫、第一件難事。豈非人間大丈夫之能事乎？(见图56)

　　白話注釋：

　　閉息：《攝生要義》曰：「以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之。久不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡。」

　　[08]【登天龍】

　　將身臥地把心閑，以膝齊胸用手扳。

　　一築一登連九九，自然轉過尾閭關。

　　至剛曰：身臥地而一心忘身；膝齊胸而兩手扳膝。用登扳之數轉過尾閭之關，未有不用登扳而能轉過尾閭之關者也。(见图57)

　　白話注釋：

　　扳：向某一方向拉。

　　一築一登：一開一合。陰陽翕闢，萬二千物具而有神焉。

　　登扳之數：指九九八十一數，必須做全。身雖沉重，心閑自然不苦；舞來也能蟠屈起伏，平地迴旋。

　　[09]【昇騰龍】

　　忍便吸鼻手叉腰，蟠膝垂唇舌抵橋。

　　九九三三重用力，雙關夾脊湧如潮。

　　至剛曰：不忍便則有降而無升，不吸鼻則無通而有塞。不以唇包其齒則夾脊之筋不舒；不以舌抵其橋則玉枕之關難透。蟠膝叉腰，遍身著力，則黃河之水逆湧如潮矣。(见图58)

　　白話注釋：

　　忍便：習忍大小便、縮肛，精純之氣達於面目，神情嚴肅，神定氣和。

　　吸鼻：雖用力以鼻吸氣，但莫揪一箇臉，速將氣體引入體內，腹腔呼吸。

　　九九三三：八一數逢九必重之.

　　[10]【取水龍】

　　夾脊雙關路既通，鼻中吸氣水隨龍。

　　龍吞香水升騰后，效驗馨香到口中。

　　至剛曰：龍降池而取水，水隨龍而升天。全憑鼻吸之工夫，以造通玄之妙。馨香既到口，方可汞求鉛，效驗能通，方宜下手。(见图59)

　　白話注釋：

　　[11]【降丹龍】

　　既至泥丸頂上來，却將蔥管鼻中栽。

　　喉邊吸涕頻催墜，頃刻無為自降腮。

　　至剛曰：栽蔥於鼻內，開孔竅之不通，吸涕於喉邊，候靈丹之脫落。

　　無為自降，恐吸重以傷丹，有作相吞，莫嚥輕而失所。先师此詩，但言無為自降，而不言有作相吞者，固自然孔竅穴中行。(见图60)

　　白話注釋：

　　[12]【拍火龍】

　　巍然靜坐意須存，兩手更相拍顖門。

　　一百數中安氣血，遍身涼爽快如神。

　　至剛曰：不靜坐則意不存，不拍頂則火不降。故於身勞體動之後，氣血甚盛之時，默然存意，以兩手更便相拍頂，則氣血有安逸之樂，而無妄行之患矣。(见图51)

　　白話注釋：

　　顖門：ㄒㄧㄣˋ，囟門，初生嬰兒的頭頂前部。

　　錦身機要卷之上終

　　錦身機要卷之中

　　[01]【躍山虎】

　　立在南山躍北山，兩山往復莫令閑。

　　力行三八山門闢，好使青龍接虎還。

　　至剛曰：人不躍山，則山門不闢，龍不接虎，則虎體不來。

　　然則龍復接虎尾，奈何山門不闢，則入頭不而能得。欲使闢其門，必賴往來力躍，自然振動其戶也。(见图62)

　　白話注釋：

　　躍：ㄩㄝˋ，跳動。

　　闢：ㄆㄧˋ，開。

　　[02]【出洞虎】

　　先把身如四足形，前伸后屈力而行。

　　后伸前屈如前法，三八工夫各等停。

　　至剛曰：

　　不獨以足為足，而又以乎為足。故曰先把身如四足形。前伸后屈者，以身坐后，而伸其足也。後伸前屈者，以身向前，而伸其手也。前后如之，形如出山之虎，則筋骨舒，而臟腑和血脈調通。等停者，即如前之謂也。(见图63)

　　白話注釋：

　　[03]【飛虹虎】

　　直身兩手悉飛柀ΓD向西來也一同。

　　左右力行三八數，自然舒暢快心胸。

　　至剛曰：以兩手飛向左而轉向右，既向右而復向左。

　　飛之若長虹之狀，故筋骨舒，而心胸暢矣，疾病何由生哉？(见图64)

　　白話注釋：

　　[04]【舒筋虎】

　　形體須令四足蟠，左前右后直如弦。

　　右前左后仍如此，筋骨安舒疾病痊。

　　至剛曰：前左足，而后右足，直之如弦；前右足，而后左足，亦當如是。數週三八，則筋骨安舒而疾病自遠矣。(见图65)

　　白話注釋：

　　四足：狀如獸。

　　蟠：彎曲。

　　[05]【懸樑虎】

　　手抱懸樑著力稱，仍令左右各分明。

　　一升一降周三八，疾病蠲除氣血行。

　　至剛曰：以兩手著力抱懸樑，懸起身堠Γ?一力起於梁之左，一力起於梁之右，如是行之，則疾病蠲除、氣血調和、四肢舒暢，五臟安逸也。(见图66)

　　白話注釋：

　　蠲除：ㄐㄩㄢㄔㄨˊ，免除，消除、免去。

　　[06]【鼎峙虎】

　　蟠膝仍令兩手撐，肩前肩后力如爭。

　　頭昂臂直行三八，擺此筋骸理大經。

　　至剛曰：蟠膝而坐，如一足也。兩手而撐，共三足乎，故曰鼎峙。然后昂頭，以左右兩肩，力如相爭之狀，擺其筋，則經調炁順，百病皆瘳。鼎足工夫，其大如此。(见图67)

　　白話注釋：

　　峙：ㄓˋ，聳立。

　　瘳：ㄔㄡ，病癒。

　　[07]【獨立虎】

　　曲令一足在其髖，兩手舒如舉動痠。

　　左右更行三八就，自然遍體骨筋安。

　　至剛曰：足如在髖者，曲一足在股也。舒舉重者，兩手如提重物也。

　　兩足更行，遍身舒暢，則疾病可除，而安樂可致也。(见图68)

　　白話注釋：

　　髖：兩股上接於腰部的骨頭。

　　[08]【飜身虎】

　　飜首飜身把脚飛，却將雙手兩扶持。

　　連行三八筋骸活，免使關門有倦疲。

　　至剛曰：以頭著地，兩脚飛過，以手護旁而身不歪。如此行持，則筋骸豈不活，血脉豈不調和者也。(见图69)

　　白話注釋：

　　[09]【反躬虎】

　　反手巴肩務到家，力巴不著處偏巴。

　　昂頭飜膝功當久，久久行持事可誇。

　　至剛曰：蟠膝昂頭先把身堠ψǎ图绶词郑?自然胸次舒抑，且胸中調暢。這般意思若肯安排，方知效驗。(见图70)

　　白話注釋：

　　反手：翻轉手掌。

　　巴肩：貼近肩膀。

　　[10]【納泉虎】

　　心火那堪盛一升，一身氣血妄流行。

　　聚津嚥納惟三八，火降神安五臟寧。

　　至剛曰：錦身之後，心火上升，納唾下降，氣不妄行。故先師作此詩，以通道路。納泉之妙者，無非所以降火而安神也。安神火降，五臟安寧。(见图71)

　　白話注釋：

　　心火：人體內的熱氣。

　　盛：容納。

　　氣血：脈絡。

　　妄流行：亂竄。

　　嚥納：吞食含納。

　　[11]【桃花虎】

　　挺身蟠膝手來呵，呵十呵兮更十搓。

　　面上擦摩令極熱，自然皺少與紅多。

　　至剛曰：十呵十搓，欲使如何？晨昏摩面，皺少紅多。(见图72)

　　白話注釋：

　　桃花：紅呈艷色花呈香，人面桃花相映紅；若問桃花是何花，戴露含珠透玄機。

　　呵：緩緩吐氣使暖和。

　　搓：兩手反覆相揉﹑磨擦。

　　[12]【安神虎】

　　無為斂足為安神，神既能安體自淳。

　　萬事坦然皆莫預，一心惟守滿園春。

　　至剛曰：無為靜坐，乃是安神。既能安神，體自淳樸。

　　事事惟守靜事，事不干心。但見滿日春光，一身和氣耳。(见图73)

　　白話注釋：

　　安神：即收斂情志，集中精力，無欲無念，心寧神靜。

　　斂足：亦作『斂步』。屏息斂氣，止步安坐，聚精會神。

　　淳：侃恪Ｊ卣龢銓崳察o無華。

　　坦然：襟懷坦白，神情安泰，恬然自得。

　　莫預：莫參與。

　　淳樸：除去外飾，回復淳良本性。

　　靜事：幽雅清淨，與世無爭。

　　滿園春：花開滿園春意鬧，雲淡風清秋月明；春秋去來皆無事，雲淨風輕把神凝。

　　錦身機要卷中終

　　錦身機要卷之下

　　[01]【虎吹龍笛】

　　笛無孔竅不須橫，就與輕吹氣自通。

　　直使箇中無一物，泥丸頂上覺風生。

　　至剛曰：笛不吹，則氣不入，氣不入，則路不通，路不通，則丹不行。欲自吹之，又不可得，故必令彼吹之。笛既吹，則氣自入，氣自入，則路自通，路既通，則丹自行矣。然得丹之前，鍊己之際，顖門氣透，泥丸風生，此其所以為吹笛之効驗矣。(见图74)

　　[02]龍鼓虎琴

　　貼胸交股動渠心，輔翼勾肩興自臨。

　　此是鼓琴真口訣，不須徽指發清音。

　　至剛曰：貼胸交股，惹彼心情；輔翼勾肩，動他興趣。惹心情，則清音生，動興趣，則妙理來。其道既曰：“無弦琴，到底音何自咦？但得琴中趣，何勞弦上聲。”(见图75)

　　[03]【龍虎交加】

　　龍先擒虎虎擒龍，龍虎交加興趣濃。

　　卻用口傳心授法，口傳心授要勤功。

　　至剛曰：此安爐立鼎之象也，他以兩翼而擒我，我以兩翼擒他。所謂兩翼七竅，輔翼人也。是詩雖不出先師之意，觀其交加之字，乃安爐立鼎之道也，又非上章可比。口傳心授詳見下章。(见图76)

　　[04]【龍虎傳授】

　　口訣還須口口傳，只因口訣路通玄。

　　既知火發靈光透，顯出青龍惹妙鉛。

　　至剛曰：人之一身以心為主，小腸與舌又專主乎心。故知舌舐舌則心火盛，心火盛則小腸盛，小腸盛則知先天真鉛將至矣。真鉛既至，此口傳心授之妙訣驗矣。(见图77)

　　[05]【獻龍招虎】

　　獻出青龍惹黑龜，光華閃爍透簾幃。

　　若非獻出青龍首，怎得天門發地雷。

　　至剛曰：天門者，西北也，地雷者，複卦也。一陽生於西北，便宜獻出青龍，引惹黑龜。所謂一陽初動，中宵漏水，溫溫鉛鼎，光透簾幃之意也。(见图78)

　　[06]【地龍天虎】

　　獻龍招虎總相連，此際須當作地天。

　　欲得倒顛玄妙理，真機須向舌頭邊。

　　至剛曰：獻龍招虎乃牽惹之方，顛倒之顛乃希求之法。欲希真火龍頭上，仍覓真機虎舌邊。縱有牽惹希求之法，而無仍向舌邊之妙也。

　　不濟事。(见图79)

　　[07]【虎動龍迎】

　　仍從口訣討清音，地上於天試舌心。

　　變火作冰宜下手，龍居虎穴虎來尋。

　　至剛曰：舌如火則潮動，舌如冰則陽生，此穴之功其重於此。(见图80)

　　[08]【龍居虎窟】

　　龍居虎穴世情同，此際須當下死功。

　　顛倒作為令彼動，須臾一點過吾柀Α?

　　至剛曰：龍入虎門，虎為龍室，世文之所同；虎為龍主，龍作虎賓，道之所向。則我死心踏地由他活子周天，若非這樣工夫，怎得那般造化？(见图81)

　　[09]【龍問虎信】

　　彼既情濃我不知，言言透露候其時。

　　低頭閉目真鉛至，倏息飛來似火馳。

　　至剛曰：到他快樂，我不知，我問他，方說彼。他若低頭閉目，我宜吸鼻通玄。這等工夫，誰知誰識？此般效驗，如火如珠。(见图82)

　　[10]【虎躍龍潭】

　　西方白虎接青龍，孰料柀Ψ降缆吠ā?

　　一吸盡令歸此室，看來只此是奇功。

　　至剛曰：虎接青龍，龍更接虎。先將夾脊通，更把鼻中吸那鉛。既知之珠而來，便用登天之錦來儀。師指安敢胡為？既得師傳，必無不應。(见图83)

　　[11]【龍至虎留】

　　柀Ψ轿鞯郊驳桥剩舨坏桥蕪统鲫P。

　　果是一時功足備，自然轉過尾閭灣。

　　至剛曰：這樣工夫龍於龍錦，至此而又發明者，可見前之所說，皆已之功，其用却在於此。焉能用一身而致吞服之妙？一功學仙之道伴，遭遇真師口訣，切宜仔細安排。(见图84)

　　[12]【三虎朝龍】

　　三虎朝龍澆灌功，常將二虎作屯蒙。

　　屯蒙二卦行朝暮，一虎須防月月紅。

　　至剛曰：三虎者，即鼎分三足也。朝用這個，暮用那個，待那個月桂花開却用也。乃始於屯蒙，終於既濟。十月火足，六百卦終也。(见图85)

　　一者、上山採藥，二者、臥地登天。（二九數）三者、坎宮叉手（叉腰），四者、定自心神（先定坐），五者、還丹擊鼓（叩齒三十六），

　　六者、灌頂除火（拍頂門一百數），七者、朝天見聖（反手朝天，九九數）。八者、搖動山川（兩手挽頭，搖九九數）。九者、垂腰足步（腳登二九數），十者、任從離合（聽其自然）。

　　訣曰：

　　其法

　　於甲子日甲子時下功，子前午後共行三次，進則吸，退則吹。

　　結語：

　　龍虎之功，於斯至矣！后之學者，必須精察而力行之；朝斯夕斯，未有不成者也。若徒竊其名而無實功，設或利祿引於外，心志動於中，而欲超凡入聖者，是猶卻步求前，倒拉求茂，斷斷乎不可得矣。有志於私者勗諸。

　　錦身機要卷三終