一首唐诗，让日本人痴迷不已，让中国人争吵千年

1、一首唐诗让日本人痴迷不已

1937年，南京陷落。当时侵华日军的头子松井石根以征服者的姿态策马踏入南京城，当他手下的士兵在血腥屠城的时候，他却带着百余名护卫，狂奔200公里外的苏州，只为了和一具石碑和合影。

这具石碑，就是苏州寒山寺的镇寺之宝，上面镌刻着的，正是让日本人痴迷不已的一首唐诗——《枫桥夜泊》。

枫桥夜泊.张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

日本人对这首唐诗痴迷到什么程度了呢？

在唐朝诗人里，最受日本人喜欢的当然是白居易，但要论某一首诗的流行程度，还是非《枫桥夜泊》莫属。

这首诗被编进了日本的小学教材，就像“床前明月光”一样，只要认识字的日本人，即会背诵。

在中国，关于谁是七绝第一，自古以来就有争论。有人说是王之涣的《凉州词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

还有人说是王昌龄的《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

甚至有人说是王维的《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

但在日本人的审美标准中，恐怕《枫桥夜泊》拿到这七绝第一的称号，是没什么争论的。

因为这首诗，日本人仿照苏州的寒山寺，在东京的青梅县建了一座寺院，也叫寒山寺。还在一条小溪上面架起一座桥，名曰“枫桥”，修了一座钟楼，上书四个汉字——“夜半钟声”。真是赤裸裸的山寨。

因为这首诗，日本有了一个流传已久的民俗，就是在新年的时候，去寒山寺听敲钟。

寒山寺僧人撞钟要敲108下，一种说法是，在新年来临之际，撞敲108下能够驱除人间108种烦恼。日本人还认为∶听了寒山寺的钟声可以年轻十年。

2、为什么对《枫桥夜泊》情有独钟？

日本人为什么对《枫桥夜泊》情有独钟呢？我粗浅地认为，有两个原因。

第一，《枫桥夜泊》足够通俗，便于流传。哪怕到了今天，只要稍微读过点书的中国人，都能理解这首一千多年前的诗，在讲些什么。它没有华丽的辞藻，更没有晦涩的典故，它讲的，就是一个失意的书生，在失眠的夜晚，听到隔岸寒山寺传来钟声的故事。日本人读唐诗，首先他们的中文水平肯定不如中国人，所以更喜欢明白如话的诗，便于理解。

从日本人最喜欢的中国诗人白居易身上，我们也能看到这种因素。白居易的诗，是出了名的通俗易懂，据说他写诗的时候，会念给一些没读过书的老太太听，只有老太太们听懂了，他才会停下修改。

第二，《枫桥夜泊》中忧伤的美学，正符合日本人对于美的理解。

日本蕞尔小国，国土面积相当于中国浙江省，却拥有众多人口，地少人多，还时不时地震，生存不易，死亡相随。这样的生存环境，使得他们有一种忧伤哀愁的美学，最令日本人醉心的，是一家人带着酒，去看樱花在最美的时刻凋落。

这样的民族性格，让他们对于杜甫的家国情怀、李白的飘逸狂放没有那么多的共鸣，他们没有长江长城、黄山黄河，只有小确幸、小确丧。对白居易的《长恨歌》、《琵琶行》、张继的《枫桥夜泊》，这样忧伤意境的诗爱得不行。

3、中国人为它争吵千年

日本人对《枫桥夜泊》痴迷不已，而在中国，人们在流传喜爱它的时候，也为了它争吵了千年。

争吵主要有两点，第一，夜半钟声是否合理？第二，诗碑魔咒是否存在？

第一个争吵，反方一辩正是北宋文豪欧阳修。他的论点是：有些诗人为了写出好诗，不顾事实，哪里有半夜敲钟的道理？这不是扰民吗？“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”

反方抛出了立论，正方辩手当然不甘示弱。结果有人跑去苏州城实地考察，原来当地的寺院，确实有夜半敲钟的习俗。还有人翻出典故，夜半钟声的现象不止是张继写过，很多诗人也写过。比如白居易写过：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠写过：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”

啪啪打脸啊！欧阳修算是在这件事上栽了。

第二个争吵，诗碑魔咒。这个听起来有点魔幻，有点恐怖，有点神秘，但确是真实存在过的。

这个魔咒的开始，要从唐朝的第十六任皇帝，唐武宗说起。这位武宗据说生前非常喜欢《枫桥夜泊》，在他病逝之前，他命京城第一石匠吕天方制作了一块《枫桥夜泊》的诗碑，死后一起陪葬。为了独占这份风雅，他立下了一个魔咒：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”

为了一首诗，这位武宗也是够狠的。

据说后世不信邪的人，硬是要去刻诗碑，好几位横遭暴毙。其中包括北宋翰林院大学士郇国公王珪、明代才子文徵明。最蹊跷的要算是1947年，画家吴湖帆请国民党元老张继刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。现代诗人张继刻唐代诗人张继的诗，这在当时还算一则佳话，但当诗碑刻完，这位张继第二天竟然猝死了。

这不得不让人联想到武宗的魔咒。

谁能想到，1000多年前的那个晚上，失眠的张继随口吟出的绝句，竟惹出了这些故事和风波。因为这首诗而闻名天下的苏州寒山寺，千年来也是命运坎坷。朝代更替，天灾战火，这座千年古刹几次陷入绝境。

民国期间，寒山寺香烟稀少，门庭冷落，僧侣没有收入，纷纷星散。日军侵华期间，寒山寺还成了日军的仓库马厩。六七十年代，寒山寺在劫难逃，佛像被毁，文物被查抄。昔日庄严道场成为了刑讯逼供的人间地狱。

直到今天，寒山寺又迎来了它的辉煌，并开始重新组织新年钟声的传统，就像日本的寒山寺一样。

日本人的痴迷、中国人的争吵、寒山寺的命运，都因为这首《枫桥夜泊》。浩瀚的唐诗卷集中，像这样的诗可以说还有很多，但有这么多故事的诗，却是少见。

这或许就是《枫桥夜泊》能够征服日本，流传千古，到今天，依然被好事者翻唱成曲的原因吧。《枫桥夜泊》中忧伤的美学，还将继续令后世着迷。