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为您读经：大宝积经弥勒菩萨问八法会 阅藏分享10、关节点在这儿！一部打通大乘与小乘、中观与唯识的经 《大宝积经》第41会《弥勒菩萨问八法会》，可能是《大宝积经》最短的一会，只有3纸，但说了一个非常重要的法，一下打通了大乘与小乘、中观与唯识，值得重视。 提到般若人们都觉得很玄妙，而此经讲的很平实：“如实觉知十二缘起”就是般若波罗蜜。一句话把十二缘起和般若打通了，把小乘和大乘打通了，把般若落到了实处。十二缘起则显现出甚深的意义。 此经对弥勒菩萨说，提示和唯识学有关。唯识学常用名相与十二缘起有很多重叠。我在学习唯识学的过程中逐渐明白，唯识学就是对十二缘起的详细解释。此经又明确说“觉知十二缘起就是般若波罗蜜”，所以详细解释十二缘起的唯识学就是在解释般若波罗蜜。唯识与般若是完全统一的，是一不是二。可见，十二缘起在佛法中处于核心位置，当然，仅仅像部派佛教那样解释成三世两重因果轮回是不行的。 “觉知十二缘起就是般若波罗蜜”，这是总原则，也可以说是理解唯识学的起点。唯识学是这个总原则的展开，通过详解十二缘起而显示般若波罗蜜。
附原经文： “弥勒！云何诸菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜？弥勒！若诸菩萨摩诃萨如是觉知，依此法有此法，依此法生此法，所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼，如是唯有大苦聚集。弥勒！此法无故此法无，此法灭故此法灭，所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭，如是唯有大苦聚集灭。弥勒！如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就般若波罗蜜。” 2018年2月8日星期四
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