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篇外 有朋友疑问：周易的卦名的含义与象辞、爻辞讲得很多不是一回事，甚至有说此而言彼的疑惑，这里需要简单解释一下，原因有二： 没有理解易经法则的普遍性，南怀瑾先生说过一句话，原话记不住了，大概是这个意思：如果将易经学通了，姓李的可以写一本李易，姓王的可以写一本王易。正所谓事有千件，理却是一样的，周文王只是站在自己的角度来说相关的事情，初学者不能着急，随着学习的慢慢深入，自然会明了。 没有理解时位的概念，比如我们讲这个人是好人，好人有时候也做错事，不可能一直好，这便是时，因时而异；还有位的问题，比如和领导喝酒，领导对你说：来吧兄弟喝一杯。站到领导的位置上，这话没毛病，很亲切有礼贤下士的德行。但是这话换做你来说，意义完全不同，领导可能觉得你没大没小，这就是位。时位不同，采取的措施和得到的结论便不一样。卦名是整体的概念，例如一个人有好的时候也有坏的时候，但总体来讲是个好人。 言归正传 接上篇讲《豫》、《随》、《蛊》、《临》、《观》五卦。 孔子说：“有大能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。物大然后可观，故受之以《观》”，下面阐释： 《豫》卦，豫字的意思挺多，有快乐的意思，有安闲的意思，也通“预”，有预备之意。先来确定一下，孔子说：“雷出地奋，豫”，雷出地奋是就豫卦的卦象而言，豫卦便是震上坤下，震为雷，坤为地，春雷一声万物苏，这雷一出，大地仿佛都兴奋快乐了。所以将豫解释为快乐。收获颇丰又能谦虚谨慎必然过的快乐安闲，所以说有大能谦必豫。再看下爻辞：“鸣豫，凶”。什么叫鸣豫，是说开心的叫了起来，自鸣得意，自满了，不思进取，所以凶。 《随》卦，豫必有随（随是跟随，顺应，顺从的意思），这里虽然只有四个字，但是歧义很大，到底是随人还是人随？不好理解，不纠结了，以后再做研究，先这样理解：谁人不向往快乐安闲的生活，事业欣欣向荣，必然有人跟随依附，这是常理。孔子说：“泽中有雷，随；君子以向晦入宴息”，是说顺应天时而行，可见也是跟随的意思，只是跟随的对象变了，由人变成了天时，这里也说明了易经法则的普遍性。 《蛊》卦，这里的蛊大有研究，《释文》里说：“蛊一音故，蛊之言故也”，又说：“蛊事，犹故事也”，可见这里的蛊是故的意思。这下好理解的，从我们常用的一些词能看出端倪：故事、变故，所以“故”有事的意思，而且偏指不好，不如意，迷惑的事情。跟随的人多了就会有不如意的事情发生，所以“以喜随人者必有事”。 《临》卦，事情由少变多，由小变大，临就是大的意思，上看下，大看小，尊看卑，谓之临，比如莅临，引申为督察督导。 风地观 《观》卦，物体、事情由小变大才可观，才显而易见，易于观察，所以说物大然后可观，好理解，不多解释。 注：此节有不少疑问，以后必有所交代，先推理着记卦名为要，不深究了。 |
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