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万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 这首诗的题目是《送梓州李使君》，也就是说送一位姓李的刺史去梓州赴任。 梓州呢，在今天四川的三台县，咱们之前讲杜甫《闻官军收河南河北》就是在那写成的。 蜀地是长安的战略大后方啊，对唐朝的意义非常重要，但是由三秦入巴蜀要翻越秦巴山地，这条路可是素以艰险著称。 李白《蜀道难》不就讲，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”！另外呢，成都平原虽然以富庶著称，号称“锦官城”，但是梓州可是山区。 唐朝的时候，这里民族杂处，情况远比中原复杂。在这种情况下，李使君要到梓州赴任，这样的送别诗怎么写呢？先看首联： 万壑树参天，千山响杜鹃。 一上来就是神来之笔，妙不可言，妙在哪儿呢？首先，立意就不一样，一般的送别诗，不都是从眼前写起，即景生情，然后点出惜别之意嘛。 比方说咱们之前讲王维的《送元二使安西》，开篇先讲 “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，因为这两个人当时就在渭城客舍之中，这就是即景生情。 但是这首《送梓州李使君》呢？一上来就是“万壑树参天，千山响杜鹃”。这可不是眼前风物啊，这是在遥想蜀道，遥想梓州。 梓州是什么样子呢？“万壑树参天，千山响杜鹃”。这句话气魄真大，万壑千山，层峦叠嶂，满眼高耸入云的古树，满耳响彻群山的鹃啼，真让人觉得目不暇接呀。 那有没有人想过，诗人为什么不写黄鹂、不写燕子，非要写杜鹃呢？因杜鹃是蜀地的鸟啊。 根据《蜀王本纪》的记载，杜鹃是古蜀国的国王杜宇精魂所化，所以它始终盘旋在巴山蜀水之间，可是杜宇的人生是以悲剧告终了，所以古人用到杜鹃一般都是取悲剧的意象。 比方说最擅长描写蜀地风光的李白，不就写“又闻子规啼月夜，愁空山”嘛。“子规”就是杜鹃。那王维这句“万壑树参天，千山响杜鹃”有没有悲剧色彩？ 完全没有。他用一个“千山”做背景，再用一个“响”做音效，一下子就改变了杜鹃啼血的固定印象，把一只小鸟都写得气势磅礴。 那千山有气势大家都能理解，“响”字的气势在哪？所谓“响”就不是啼，也不是鸣，啼也罢，鸣也罢，相对来讲都单薄。 比方说我们刚才讲的李白那句“又闻子规啼月夜，愁空山”，或者王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。 鸟儿的一两声鸣叫，只能加深寂静的感觉，甚至寂静到空幻、寂静到悲伤，但是呢，你用个“响”字，马上就不一样了。 这不是一两声啼叫，而是叫声四起，千山回响。让人的精神都为之一振，心情也就随之开朗起来，化悲剧意象为欢腾意象，这是诗人的大手笔。 那首联是广角镜头，写全景，颔联呢，颔联更神奇： 山中一夜雨，树杪百重泉。 在唐朝的诗文里，蜀地多雨，更多夜雨。白居易不是讲，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”；李商隐也说，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。 夜雨淅沥，通常让人觉得凄凉，但是王维这首诗又不一样，他也写“山中一夜雨”，然后呢？然后可不是“行人不忍闻”，而是“树杪百重泉”。 山中下了一夜的透雨，形成道道飞泉凌空而下，这泉水是从哪儿落下来的呀？当然是从高峻的崖壁上。 但是呢，如果你走在路上，视野被近处的树木遮挡了，这时候你再望过去，就好像那一条条山泉都是从树梢上直落下来的一样，这是多神奇的场景啊！ 当然也有人解释说了，“树杪百重泉”是指雨水从树梢上不断流下，从树叶上不断流下，就好像道道泉水一般，可不可以呢？ 当然也可以，但是无论你怎么理解，这里头有凄凉感吗？丝毫也没有吧？这李使君那好像不是背井离乡去做官，而是打起背包去徒步一样。 一路看着苍苍古树，听着满山鹃啼，再掬起一捧山泉水洗洗脸，多惬意、多愉快呀！事实上它根本就不像是送别诗吧，倒像是一首即景的五言绝句。 想想看，这首诗如果就这四句话，“万壑树参天。千山响杜鹃，山中一夜雨，树杪百重泉”，是不是也足够完整、足够漂亮啊？ 首联写树和山，那是视觉和听觉的全景，是横向的，写的大气磅礴。而颔联呢，还写树和山，却是视觉和听觉的垂直图，是纵向的，写的蔚然深秀。 一横一纵，既阔达又绮丽，多好啊！而且一共两联诗吧，却两次写树，两次写山，本来应该显得重复累赘； 但是这首诗完全不给人那种感觉，相反倒让人觉得前后呼应，一气直下。真是兴来神来，天然入妙！ 那问题来了，诗人为什么要把一首送别诗写得如此愉快呢？不是因为他跟李使君交情不够深，而是因为他对李使君充满了期待。 希望李使君对这次旅行也充满期待。李使君是要到梓州去做刺史，梓州是个什么样的地方？看颈联： 汉女输橦布，巴人讼芋田 这是从风景讲到人了呀，所谓“橦布”就是用橦花织的布，也就是木棉布，而所谓“芋田”呢？就是种芋头的土地吧。 梓州属于川北，这个地方多民族杂处，物产也罢，风俗也罢，和中原相比都有很大的区别。这个地方的姑娘既不是缫丝，也不是纺麻，而是用橦花纺线织布。 这是非常特别的一种布，从秦汉时代起，橦布就是川北特产，每年都要缴纳中央充当贡赋的，这就是“汉女输橦布”。那“巴人讼芋田”呢？ 是说这个地方的小伙子既不种稻，也不种麦，而是种芋的。那无论种什么吧，土地都是农民的命根子，买卖之间当然会有一些官司。 更何况川北巴人素以剽悍著称，这就是“巴人讼芋田”。用“汉女输橦布，巴人讼芋田”来写梓州和中原物产风俗不同，这是第一层意思。 那第二层意思呢？第二层意思，这交赋税也罢，主词讼也罢，可都是刺史最重要的职责呀，李使君到了梓州就要处理“汉女输橦布，巴人讼芋田”的工作了。 催交赋税、处理官司，这样的工作本来挺复杂，更何况还是在梓州这样一个民族杂处、风俗剽悍的地区，他一定更难做。 可是大家觉得有没有沉重感呢？一点沉重感也没有吧？因为这两句诗写的太诗情画意了，诗情画意在哪？就在汉女与巴人，也在橦布与芋田。 大家要知道木棉花是火红的呀，而芋头花是雪白的，汉女巴人的打扮又是五彩缤纷的富有民族风情了。虽然诗人并没有写这些，但是呢？ 他把汉女、巴人、橦布、芋田这么一并列，我们已经自动脑补出一幅最美的风景画，也是一幅最美的风俗画。 所以大学者王夫之就讲，这两句一似景语，就是虽然不是当风景来写的，但是呢，却有风景画一样的美感。 这样的描写一下子就把李使君即将面对的艰巨工作给浪漫化，甚至让人觉得这真是一桩美差呀！ 那诗人这么努力地写梓州风景之美、风情之美到底是为了什么？看尾联： 文翁翻教授，不敢倚先贤。 这文翁在蜀地可是个大名鼎鼎的历史名人，他本来是江西人，从小好学，通晓《春秋》，西汉景帝的时候到蜀地担任郡守。 那个时候蜀地还非常野蛮落后，但是文翁到任之后，兴学堂、举贤能、修水利，一下子把蜀地变成了文明富裕的先进地区。 以一人之力改变一个区域的风貌，这个贡献不得了，所以班固修《汉书》写《循吏传》，就把文翁排到了第一位，而且说“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”，是中国古代官僚的典范。 那这两句话加在一起是什么意思？王维是说当年文翁入蜀翻新教化，你去了可要向他学习加油干，千万不要倚仗先贤已有的成果，觉得梓州无事就无所作为了。 把李使君和文翁相提并论，这本身就是对李使君很周到的恭维，但是呢？又加上一句“不敢倚先贤”，算是一种殷勤的劝勉。 这样一联儿送给一个即将赴任的官员，几乎就是诫勉谈话，但是呢谈的委婉得体，而且这样一劝慰前面的描写也就都有了着落。 原来王维那么费心费力，是想让李使君爱上梓州的土地和人民，在那里鞠躬尽瘁，大展宏图。 这样一来这首送别诗一下子就不一样了吧，它不像一般送别诗那样只写离愁别恨，而是关心着国家大事、民生疾苦，立意非常高远，格调也非常高昂。 但同时又写得明快、爽朗、美不胜收，让人觉得不假不空，别开生面。再读一遍： 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 |
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