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作者：张明儒
雅安节孝总坊，清代精美之砖雕瓷嵌，200多年矗立在四川雅安青衣江边，旌表于世肃然起敬。 《雅安市志》(1992 年版)记载，雅安节孝总坊修建时间为清代中期，距今有200 多年历史。“雅安节孝总坊”，在2003年被列为雅安市文物保护单位。 牌坊，作为中国封建社会最高荣誉象征之一，用来标榜功德、宣扬礼教。除功德牌坊外，最让人熟知的莫过于表彰妇女的“贞节牌坊”。节孝牌坊，古代和封建社会经官府，乃至皇帝奏准为表扬节妇孝女而立的牌坊。 雅安节孝总坊，雅安市现有唯一保存完好的砖雕牌坊。它的工艺与木石牌坊有很大区别，具有很高的考古和艺术价值。 雅安节孝总坊，为青砖与红砂石结合，宏伟壮观，工艺精巧，基本保存完好。高约6米，宽4米，四根立柱下开三道门。“节孝总坊”，四个大字刻在牌坊正反两面的红砂石上，醒目异常。中间两根立柱上的对联显现出斑驳的青砖。牌坊主体由青砖砌成，其中在各个升级间镶嵌上红砂石，在红砂石上刻有牌坊名和人名等，更显醒目庄严。除醒目的人名外，牌坊上还雕有山水、花卉、人物等图案。仔细观赏，雕刻的图案有狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花等寓意吉祥和人们喜闻乐见的题材。雕刻技法主要有阴刻、浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、平雕等。在牌坊各层的各个翘角或边缘上，陪衬着以灰泥雕塑和镶嵌瓷片。这种砖雕，结合了陶的制法，展现了清中晚期精湛的制陶和砖雕工艺，砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的雕刻艺术，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，现已列为国家级非物质文化遗产名录。  雅安节孝总坊的主体结构用特制的砖和砖雕修建而成，横楣和匾额采用了当地特产的红砂石，其上雕刻了纤细精致的文字，它的砖雕形制在雅安这一带非常少见，它雕刻精美，建筑精细，是一处不可多得的艺术珍品。雅安节孝总坊上，一面刻的是贞女，另一面刻的是烈女即殉难贞女。 通常，一座牌坊多为表彰一个人，而雅州府节孝总坊节烈妇女有多少?经考证有156位节烈妇女的名字。椐四川师范大学数字媒体系2011年《巴蜀节孝牌坊考》记载: 在巴蜀城邑乡村奉旨旌表贞节修建牌坊，节孝牌坊是巴蜀各类牌坊中数量最多的，这类牌坊所旌表的节孝妇女人数也是各类牌坊旌表人数中最多的。据我们实地调查，巴蜀地区现存明清时期牌坊167座中，节孝牌坊就有59座。其中，建于清咸丰八年（1858）的四川犍为县犀牛坝贞孝节烈总坊旌表节孝妇女337人，建于清咸丰五年（1855）的四川隆昌县城南关节孝总坊1旌表节孝妇女183人；建于清光绪十三年（1878）的四川隆昌县城南关节孝总坊2旌表节孝妇女317人；四川雅安市河北乡节孝总坊旌表节孝妇女156人；………  节孝牌坊修建条件 节孝牌坊不同于德政坊、寺庙坊等，可以由地方人士自行修建，它须由各地方官逐级题请，经皇帝（至少也是以皇帝的名义）批准方可修建，所以一般的节孝牌坊最上匾都有“圣旨”、“皇恩旌表”等字样。 从节孝专坊到总坊。由于统治阶级的大力提倡，节孝观念深入人心；赏赐的三十两白银，建坊后一般略有节余。经济与社会风尚的强化，孀妇守节尽孝成为清代社会盛行的风气，于是节孝妇女人数大增，加上提请旌表节妇的守节年限逐渐降低，清朝后期，须旌表的节孝妇女很多。如果再按清初一人一坊，赐银三十两的惯例，财政负担很重。为缓解财政压力，嘉庆四年湖南乾州、永绥、泸溪等地各厅县首开建总坊先例，每处建节孝总坊一座，每坊给银三十两，之后，建孝节总坊渐成风气。道光后期，建立节孝总坊已成定制。 节孝牌坊现今更多的价值是作为中国古建筑中牌坊典型的代表，牌坊上刻有的书法、绘画、雕刻等元素更是成为文物工作者和中外游客研究的对象。
雅安节孝总坊，斑驳青砖雕瓷嵌建筑，记录它历经200多年的沧桑岁月。
又经2008年汶川“5.12”8.0级大地震、2013年芦山“4.20”7.0级强烈地震后，雅安市委市政府将其受损的遗存在相关部门的重建修复下，配套建设为“雅安北纬30度公园”，而今雅安节孝总坊又回到了民众的视野。 
雅安节孝总坊成为雅安城市的又一重要的物质性文化遗产，记忆着城市的史脉与传衍，展示着雅安宽广而深厚的阅历。隐于闹市，静静地见证着雅安城市的变迁、崛起、发展。
节孝牌坊，古代和封建社会曾禁闭千千万万中国女性的终身美好。节孝牌坊，却又铭记了过去一个个平凡而又巨大的女性可敬可佩的终身，蕴含着千百年的传统文明，折射出旌表崇德的属性和中国妇女的苦难及其古代建筑艺术的辉煌成就。节孝牌坊是一道丰碑，是一段中国历史的实在刻录，也是中华民族文明的千年遗存，让人慨叹万千，敬佩不已？! 一座饱含历史、传统、血泪和苦难的节孝牌坊流芳百世。
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