|
很多太极拳爱好者在练习太极拳时，只追求架子的漂亮，很多年都没什么进步，甚是可惜。太极拳作为内家拳代表拳种，“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机”，它以阴阳五行易理作拳理，内家拳，不外乎锻炼人的精气神。再遵循松柔沉坠，中正顶悬等具体练功法则，内外合一，则练功就有明确路子，能有进步。 且说太极拳与精气神的关系吧，精气神是依托太极拳架子去运化、锻炼的，这就要求架子不能是花架子。听老师们讲，前辈们练拳先在祖师前磕头焚香而后开始练功，除去尊师重道因素外，那就是起收敛心神的作用。使人排除杂念，心无二用。练拳时要心无旁骛，庄重认真，只有这样，意念才能融入一招一式中，也就是心与意合，意与形合，内外统一。这样练拳才能练出内在的东西，使人感觉有内家的味道。由于收敛心性，专注神意，招式动作里显得松柔、自然、流畅，有韵味，不会觉得僵滞、散乱，干巴无味。 练太极拳时，将一切置之度外，进入最佳练功状态，身体放松，这时气机才顺畅，才能做到气沉丹田。放松是在收摄心神前提下，精神意识都集中于练功过程中，不是那种松松垮垮，无所谓的放松散漫，随便挥手踢腿，那也就不成为其打拳了。 精气神的锻炼还能寓于站桩和打坐中。经常打坐对练内家太极非常重要，有利太极拳内力提高。道教养生功有句话“天有三宝日月星，人有三宝精气神”。元精，元气，元神构成人的本体，是人生命的根源，通过练太极拳，“练精化气，练气还神，练神还虚”，使精气神得到很好的锻炼，使人体阴阳平衡，这是太极拳的最可贵之处。而站桩是静止的，需要肢体和思想意识都静若止水，静极生动，有利于柔化身体和太极拳的发力，尽量把力量透达四肢末梢。 至于外形拳架锻炼，不论哪一派太极拳都要求含胸拔背，虚领顶劲，沉肩坠肘，虚实分明，上下相随，轻沉兼备等诸多规则，乍一看挺复杂，其实也不尽然，我老师曾讲“太极牵一发动全身，全身灵动通透，我这一动，什么规则都有了，什么规则都遵守了。”就是说，在调整好的状态下（指精气神合一时）做到以意行拳，就一定会松沉，关节、腰、头就不会僵滞，肘、肩也会自然沉坠，以腰为轴带动四肢运转则身手合一上下和谐了，不会出现手与腰分家，步法与身法不合；身体中正，脚抓地，头顶天，上下拉长，八面支撑，则胸空腹实（即含胸），气宜下沉。简单一些说，只要你能做到其中一两个关键法则，也就能遵循其他法则了，身体任何部位的要求都是在遵循总的原则前提下制定的。相反，若是练拳中有一项要求没做到，某个身体部位有毛病，那么其他法则也不可能达标。比如练拳将肩拱起，甚至身体前俯后仰，肩一耸，上身紧张，气塞胸中，无法做到气沉丹田，肘、腕、掌动作也受影响，劲力无法达到末梢，整条手臂动作与身体配合不好，谈不上周身合一，上下合一了。身体若倾斜，那就是大病，做任何动作都没有意义了，更不用说遵守规则了。太极拳架是将人体练活练柔，节节贯穿，才能劲力相连，脚，腿，腰，背，臂为一个整体，一节有病，通身有病，就会出现僵、散、断，就会有破绽。 在外形训练中，可将一招一式拆开反复练习，并且每一式都站桩定型，这样动作熟练，衔接自然，招式规范，协调顺畅。 练功时进入最佳练功状态，使精气神合一，身体动作达标规范，将神意寓于拳中，用拳表现内在的意念，形意合一，也就入了内家太极拳的门了。至于练者功力深浅，造就如何，就要看他练功强度如何，坚持时间长短了。
|
|
|
