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跟一些易友交流的时候常被问到定数与变数之间是怎么界定的？看到这个题目似乎是一个很难问题。对于人一生来说，常人可能分辨不出来哪些时候你是在定数的圈子里，哪些时候是处在变数的圈子里。 但是对于学习易学的人来说，其实应该是能分辨出来的。可是为什么好像这个问题就连绝大部分学易的人都搞不清楚？包括我自己之前也没有想明白。比如，我现在马上要去相亲见个女孩子，这个事是在定数里呢还是说在变数中呢？如果在定数中，那不论我怎么做，它都会按既定的发展来发生，如果在变数中，那人的一些选择会直接影响到不同的结果。 好像在所有数术中，并没有专门把这个问题提出来，或者说，这个问题早已经包含在了一些内容中，而没有直接说明。 在易经里以六、九为变，以七、八为常。系辞曰“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占’，这句话如果以常变之道的角度来看的话，静为常，动为变。 所以传统数术里对静爻和动爻的功能并没有特别的捡出来说明，而在此要说明的就是六爻的静爻和动爻，其实就代表着事情的常变状态。 出生年：1年 比如，这样的一个卦，如果是占财运的话，想知道当前财运处在定数还是处在变数，我们可以看这个卦里财爻持世不发动，说明财是处在定数这个状态，还没有达到质变的临界点。所以在这种情况下，你无论做什么事，都不可能使财运有出现质的变化。可能有些人会说有些六爻理论里有旺动这种说法，我想说的是，对于六爻这样的结构来说，不论你五行力量得年月日时之气或冲或破等等，只要它没有动就代表它还没达到临界点，它就还是处在常态。 假如，这个卦是个测工作的卦，官鬼午火发动，代表着官运的力量已经积到了临界点，那么这个时候我们就有两个选择，第一，维持现有的一切不变，第二，能过自身的努力促使官鬼变化，或是干涉官鬼的变化，这就是体现人主观能动性的地方，而官鬼化进后则是父母，对于测工作来说是极为有利的一种变化，所以我们在官运处在变数的时候是可以有选择的，这时候的选择是进退的选择。系辞曰“变化者，进退之象也！”什么是进退？不是指爻，其实就是人在事情选择上的有进和退的选择了，而这个选择是会影响结果的。当有变化爻的时候，人在这里是可以作选择的，就会影响未来。 用六爻是很容易观察定数与变数的，因为不动的爻就是定数，动了的爻就是变数，所以很简单，易道至简也是从这里体现出来的。 看到这里有人可能会说既然是定数，那么它就一直这样吗？这个问题我在之前的文章中已经提到，常与变往往是相对的，“常者具无穷之变，变者皆自然之常！！”就像电子轨道一样，常数就是正常的轨道，而变数，则是指电子通过获得能量而跃迁而进入另一个常态的轨道，所以常与变之间是相互的。 对于其它数术的定数与变数的界定，又有没有办法呢？ 其中中国的传统数术绝大部分触机占卜类的数术是以研究变数为主的，而绝大部分推步之学是以研究定数也就是常数为主的。可能这个区别有人意识到，但从来没有真正公开过。 梅花易数的观变是以体用之间的五行生克关系来决定的。比如大壮之丰，首先体被用克，是官鬼之象，如果占工作类的事，就代表处在变数中，如果要界入，那么进的结果丰卦，就是体生用，这时就可以选择进还是不进，不进用克体大凶，进则体生用小凶。权衡利弊还是应该选择进。 大六壬金口诀的常变又是如何区分呢？ 六壬金口以八动所代表某一气运所处在的常变状态，比如有官动则官运处在变数中，财动则财运处在变数中，依此类推。 大六壬和奇门 大六壬以三传的六亲变化代表着是否处在变数种，奇门则主要以时干落宫以及六亲取类代表着是否处在变数之中。 八字与紫微 八字的变数在用神或格局中的格或相神，紫微斗数中的四化则是代表变数。 相术 相术中的突然出现的气色变化、伤疤、或是行为等都是变数的表征。 凡是数术结构中出现的动爻、发用，发动、用神，皆指变数，而此外的内容都是常数，常数是不可改变或是当前不可改变，想改也改不了的，而只有变数可以改变或者说它提供给了人选择的机会。 说了这么多定数与变数，目的就是想说明一个，人要想改变一些将来的东西，从现在可以掌握的一些数术手段中，是通过以上这些技巧来判断它是否处在常态的定数中，或已经达到了质变的变数中，然后就可以“通变之谓事”了，就可以达到“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”的目的。 有些人在我的空间里留言说，你怎么能确定，哪些时候是可以人为改变，哪些时候是不能人为去改变，我后来也常常思考这个问题，通过本文也表达一下我对这个问题的看法。 |
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