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五、结 语思想史的研究范围，扩而言之，应当包括整个文化领域内的社会思想意识的各个方面。如果狭义地看待这个问题，则应当认为是以哲学思想为主线的思想史的各方面内容。 中国古代思想史的特征，从传统上看，当以学术思想为重点。所谓先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学和宋明理学，都是从总结一个时代学术思想的角度而归拢出的占主导地位的思想体系。哲学思想作为基础隐含其中，但不是全部。天人关系、伦理道德、经国方略、治学方法等内容均可包括在学术思想的范畴之内。因此，学术思想在中国古代思想史中占有相当的分量。需要明确的是，思想史的内容绝不仅仅是学术思想或哲学思想；学术思想与哲学思想也是相互有区别的两个概念。 清代的学术和思想，以对中国古代学术和思想的总结为主要特征。清初思想家们在总结和阐发中国古代的哲学思想方面取得巨大成就。乾嘉考据学在整理和总结中国古代学术方面成就斐然。道咸间今文经学的复兴，为晚清的变法改革思想提供了理论依据。清末西学涌入对中国思想界造成的影响，则属于近代思想史的内容。几个部分上下衔接，特色鲜明。总的看来，清代前中期通过对理学的批判和对空疏学风的否定，发展到对汉学的复归和今文经学的再倡，实事求是、朴实无华的学风导致了对传统学术思想文化的全面整理和总结的值得肯定的后果。所以，本书对此给予较多的篇幅。伴随着清王朝的崩溃和中国古代历史的终结，清末的诸种社会思潮掀开了近代思想史的新篇章。 强调时代精神对客观历史的影响，是认识历史发展的必不可少的途径之一。清代思想史的丰富内容，直接联系到古代与近代的时代转换之际的种种关键性问题。客观、全面地把握清代思想史的发展脉络，认识清代学术思想的历史价值，其积极意义将超越思想史自身。
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