 第十四章 道德准则 事情要么发生了，要么没有发生。 ——泰德·康诺芙 咋一看，这本书废话吗，仔细想想某些时候这也确实不容易。 诚实报道、实事求是、开诚布公。这话说说容易，现实生活中想做到“即使偏离现实会让故事富有戏剧性、思路清晰、风格独特，也不捏造事实”可不是一件容易事。 这一章讲的是叙事道德。这个问题似乎与我们关系不大，其实不然，大多时候制约我们放开了写的并非写作技巧，恰恰就是道德问题。 特别是亲身经历的亲朋好友的某些事，写了会不会朋友就没得做怎么办。 1 挑战 语言很难描述复杂的世界。 任何描述世界的尝试都会改变现实，改变就意味着道德抉择。即使目击证词是可靠的，任何重构的叙事也只能做到接近真实事件。 更别说还有一句话叫公说公有理婆说婆有理哪。 不过并不是说我们做不到完全真实就可以放弃写作真实性了。我们必须做到接近真实。并且还要做到毛主席说的，“没有调查，没有发言权”。 2 背弃信义 拼凑人物只能出现在虚构文学中。 这一点都是没什么异议。不过我的经验告诉我做到这些并不容易。看来那些劝我写小说的还是有道理的。 3 回忆录的道德准则 忠于事实，如实地描写现实世界，或者凭借记忆和想象向读者展现这个丰富多彩的世界。如果你为了写出更好的故事而篡改事实或者编造事实，这就是虚构作品。但是你运用事实来讲述自己的经历故事，这就是创造性非虚构作品。 这段文字，比较难理解的是“如果你为了写出更好的故事而篡改事实或者编造事实，这就是虚构作品。” 一开始我看上去有点晕。看了几遍之后才明白，它的意思是如果你把目标放在故事好看、吸引人，然后去胡编乱造这就是虚构。 但是如果重点放在自己的经历故事上，即使某些地方虚构一些细节与对话也无所谓。 关键是要有个度。创造性非虚构作品介于虚构文学与非虚构文学之间。 如果强调真实性那么文字就会像素描线条，因此创造性非虚构作品是需要着色的。着色，即用想象力填补空白（即对细节的模糊记忆）。 我写回忆录的时候就碰到了这个问题。原来这是可以着色的。好吧。知道怎么办了。回头我把那些对细节的模糊记忆都给补上。 着色，只是获得“情感真像”的方式。细节虽然不能做到实事求是，但是可以抓住故事的真实意义。 4 推测 记忆模糊的细节可以用推测的方法写出来。但是运用多少推测合适还没有定论。 5 出示身份 不难理解就是讲故事的人是谁，即故事出处。 非虚构作品真是麻烦。 6 沉浸 新闻记者的四项准则： （1）说出真相； （2）独立思考； （3）最少伤害； （4）有责任心。 有些写沉浸式文章的作者会做卧底，算是体验生活吧。 7 背叛 背叛讲的是叙事记者与信息提供者之间的关系。 不过也有处理得比较透明友好的。 8 故事结构与风格 追求故事的时候，最有道德的非虚构作家也会被不道德所吸引。 这个在公众号里面比比皆是。几乎每天我都能收到“不道德的故事”。一些网站的小视频也是这样，不是对老人不好的，就是虐待儿童的。 当时还不知道为什么哪。原来这些内容吸引人。 故事需要主人公，不幸遭遇赋予人物强烈的责任感去解决困境。故事还需要高潮。阴暗面可以通过一件小事折射出超过它能承载的重大意义。故事还需要解决问题。所以诱惑必须能够收拾残局，而且要比现实生活更彻底。 9 技巧 诚实。 10 心灵的道德习惯 给非虚构叙事作家的提问 1.如何知道，呈现什么，真像我所说的方式真实发生了吗？ 2.这是真的吗？谁说的？ 3.是否通过正当渠道获得的事实，并且是正确的事实？ 4.完整吗？来源单一还是多渠道？是否用其他亲历者的回忆验证过？ 5.是否通过书面渠道获得证据？如果证据是下雨，会不会看看天气预报核实一下？ 6.对信息来源是否信心十足？我会不会被错误信息和花言巧语愚弄？ 7.目的合法吗？目的是揭露真像还是取悦大众？ 8.是否因为缺乏消息来源，而降低真实性？需不需要编者按告诉读者故事的来龙去脉？ 9.是否愿意毫无保留的介绍我的创作方法？ 这些就是所谓的“检察官编辑法”要提的一些问题。这个也就是我们的自我检查机制所要做的。 总结 这一章对我来说重要的是回忆录那部分。 熟练运用着色、推测。 此书到此结束。 |
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来自： 冬天惠铃 > 《A04小说/编剧理论》
