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对应于不同的植堂法，植堂者一般分为三类，分别为“牧者型”、“催化型”和“使徒型”。[2]
| 牧者型植堂者 | 目标 | 开创并牧养教会，直至其发展壮大，能够兴起本地人来作牧师，供应他们的需要 | 方法 | 由植堂者牧养教会；如果植堂者是宣教士，通常在兴起本地人作牧师后便前往他处植堂 | 假设 | 只有兴起本地人作牧师并供应他们的需要时，教会才算成立 | 适用 范围 | 适用于教会增长速度适中、相对富裕的地区，且有受过训练的牧师 | 优势 | 带领人训练有素，事工质量高； 教会和社区有长期关系 | 劣势 | 极少带来教会倍增； 植堂者滞留太久； 无法调动当地平信徒的积极性，依赖专业人员和外部资源； 制约浪潮的发展速度； | 例子 | 大多数西方植堂者 |
| 催化型植堂者 | 目标 | 开创的教会能够促生多个教会，并且掀起植堂浪潮 | 方法 | 植堂者开创规模大且强盛的教会，然后留任牧师或是提供资源，协助这个教会建立多个子教会 | 假设 | 在正确的带领下，建立在最佳地点的教会能够倍增子教会 | 适用 范围 | 适用于对福音反响适中、有潜力建立多个教会的城市区域 | 优势 | 促进教会的再生； 新教会之间有联系； 在当地有长期关系； | 劣势 | 植堂者必须恩赐出众； 有时所创教会无法发展到再生教会的程度； 依赖植堂者的恩赐才干； 植堂者离开后，教会可能无力再生； 教会能再生，但无法倍增； | 例子 | 华理克，鲍勃·罗伯茨 |
| 使徒型植堂者 | 目标 | 倍增不依赖植堂者及外来资源的教会 | 方法 | 植堂者装备他人，自己不担任牧师。培养本地信徒并将教会事工交予他们； 植堂者快速离开，前往别处植堂，把教会事工交托给当地带领人。 | 假设 | 当地平信徒接受装备就能牧养并倍增教会 | 适用 范围 | 适用于多数地区，特别是教会增长迅速的地区和农村地区 | 优势 | 促进教会倍增； 提升平信徒主人翁意识，推动平信徒事工； 不依赖外部资源； | 劣势 | 起初发展进程缓慢； 有时当地信徒不愿意带领或没有能力带领； 平信徒带领人软弱无力或缺乏训练； 多数植堂者不知如何使用该方法； 植堂者需经常变化工作地点； | 例子 | 汤姆·斯蒂芬斯（Tom Steffen），乔治·帕特森（George Patterson） |
[1]克雷格·奥特（Craig Ott），吉恩·威尔逊（Gene Wilson）。《植堂世界》（Global Church Planting）（香港:中华三一出版有限公司。2017年12月第一版）。页103-05。为了便于浏览，笔者将原书中三种植堂者并列对比的排版格式分开，以三种模式各自以表格的方式单独陈列。
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