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本文节选自彭振镝所著《拳拳服膺》，2001年 《黄帝内经》是战国秦汉时期中医的杰作，他们运用中华哲学的阴阳五行涉及脏腑、经络，以及本草方剂药物的辩证关系，形成为伟大的中医理论体系。看一个中医药工作者的水平高下，就可以通过他对《黄帝内经》熟悉和理解的深度来辨认。 《黄帝内经》很难读懂，而真正弄明白它，理解它，还要从天人合一的高度来体认它。而天人合一的境界，除了在文学上读懂以外，更重要的就是修养身心达到天人合一的体认。这是对中医学理论，不仅从语言文学上，而且从灵魂上，真正搞明白的关键。 学中医就要从中华哲学的高度上去理解。中华哲学是生命哲学，二十一世纪在科学领域，带头的是生命科学。西方发达国家和我们中国都已经在这方面起步了。这次在美国发生的科研部门对人体克隆基因密码破译的初步推行，就是生命科学的进展工作。中国的生命科学进展，应当把握在我们文化特点中进行，这样会事半功倍，走出我们的捷径。 那么，什么是我们在生命科学研究方面的文化特色呢？那就是围绕中医五行，阴阳辩证的展开，中国的哲学是生命哲学，下面我们就看看它在生命范畴中的阐述。 《黄帝内经》阴阳应象大论篇第五：“黄帝曰，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，文化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求之本。”译文：黄帝说，阴阳宇宙间的普遍规律，是一切事物的纲领，是事物变化的根源，是生长和毁灭的根本，也即是宇宙间万物万象的发生，变化和消亡的原始动力所在，所以当人体患病时，要从阴阳这个根本原因上确定治法。 “法阴阳奈何，调此二者奈何？能知七损八益，则二者可调，知者则强，不知者则老。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余。”“是以圣人无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终此圣人之治身也。” 古人早在两千年前就说过了智者察同，愚者察异，这就是大圆融中国哲学特征的又一个理论注脚。而“是以圣人无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”又是我们讲修养身心的一个理论渊源。 而在健身祛病的主客体之间，以意念力为定力，在五脏五行中的色、味、气、声音、情志、神志、苗窍，以定力去把握其特征，还原其正常状态的特征，是治病的审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病阳治！还本清源的方法。中医的望闻问切这个文化，依然面临着复兴还是断代的生死时刻。 前面提到生命科学以及中国人生命科学的捷径，实际按照中医阴阳五行的规律，比如：意念力的生物场到底是什么？这个生物场可以模拟吗？可以通过仿生加以能量扩大，以及能量稳定的把持吗？可以！这就是生命科学的应用方向。人与宇宙的关系，人要懂得宇宙法则，与宇宙协调一致，人在生命科学的发明、创造只不过是在认识自然法则的基础上，力争协调一致。那么生命科学的路就应当由生命哲学来指导，才能给少走弯路，也才能够以静制动，以逸代劳，事半功倍。 我们应当认真学习中华哲学，在这个中华复兴的伟大时代，要提高自己的分辨能力，找好自己民族传统文化的定位，去其糟粕，祛其精华，因此这个继承就必须带着你的开拓性和创造性，但它又是继承，是老老实实的继承。 |
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