1.马家窑遗址的彩陶盘这件文物是马家窑彩陶盘，现收藏于甘肃省博物馆。马家窑遗址位于甘肃省临洮 市，由瑞典考古学家安特生首先发现，最初被认为是仰韶文化，1949年被我国考古学家夏鼎先生纠正为马家窑文化。 马家窑遗址的彩陶盘 马家窑文化是我国新石器时代彩陶工艺的巅峰，从这件精美的彩陶盘可以看出，马家窑彩陶不但器型精美，而且内外都经过细致的打磨。最神奇的是这种新石器时代的彩绘条纹，几千年之后仍然色彩绚丽，一股扑面而来的穿越感，具有很强的西方近现代艺术风格。 马家窑古村落复原图 迄今为止，马家窑遗址在我国西北地区发现了400多处。而历史上这片地区，就是华夏先祖炎帝氏族部落的活动区域。根据考古发掘，马家窑遗址的规律是东部早、西部晚，这是否证实，炎帝在与中原地区的黄帝对抗失败后，转向西北地区拓展领地呢？彩陶文化由东向西的发展轨迹也证明，某些西方学者坚持的“中华文明西来说”的理论，是站不住脚的。 2.石峁遗址的玉璇玑这件文物是石峁遗址出土的玉璇玑，现藏于陕西省历史博物馆。石峁遗址位于陕西省神木县，是新石器时代晚期至夏代早期的古城遗址，距今超过4000年。在没有大规模考古之前，石峁遗址在20世纪30年代就已被盗墓贼发现，随后展开的疯狂的盗掘，数千件玉器从民间流散到欧美的博物馆。 石峁遗址的玉璇玑 石峁遗址出土了大量玉璇玑，几乎是其它同时期遗址的总和。石峁玉璇玑大多都带有精致的扉牙，且样式诡异，随后的夏朝、商朝和周朝，都出土了类似器物。关于其用途，考古学家有2种假说，一说是天文观测的专用器具，可能象征太阳或暴风的形态。一说是祭祀活动中的巫师随身佩戴的法器，可能是后世玉佩的先祖。许多考古学家认为，考证玉璇玑发展脉络，对于探索华夏文明起源等具有重要意义。 石峁遗古城复原图 石峁遗址还有许多未解之谜。比如，石峁玉器的玉料来自中国各地，4000年前的远古先民，是怎样和遥远的部落发生联系的呢？石峁遗址的玉璇玑和良渚遗址的蚩尤环，两种文物极其相似。相隔千里的两地，是否有可能出自同源呢？另外，个人认为，从形制上玉璇玑与太极图的起源可能也有一定的关联。 3.陶寺遗址的铜齿轮形器这件文物是陶寺遗址出土的铜齿轮形器，现藏于国家博物馆。您是否认为，这是一件穿越到古代的工业齿轮呢？它出土于陶寺遗址的一座小墓葬，位于墓主人的手臂上。从随葬品来看，墓主人并非贵族，这件青铜齿轮很可能是战场上获取的战利品。对于这件青铜齿轮的用途，具体是远古某种机械上的部件，还是祭祀活动中的礼器，或者仅仅是装饰品，目前考古学界还未确认。 陶寺遗址的铜齿轮形器 陶寺遗址位于山西省临汾，自1978年开始发掘，是中华文明探源工程的核心区域。陶寺遗址早于洛阳二里头夏朝遗址200多年，最重要的考古发现就是出土了青铜器，标志着4000年前的中原地区已经进入了青铜时代。有力地驳斥了国际考古学界关于中国青铜技术来自西亚的假说。 陶寺遗址古观象台 史料记载，陶寺遗址所在的山西南部是夏朝活动的区域，陶寺古城位于传说中“夏墟”。因此，许多考古学家认为，陶寺遗址可能与夏朝有密切的关系。另外，据考古发现，陶寺遗址有洪水淹没后重建的痕迹，而这一时期，正是《史记》的《禹贡》记载的尧帝和舜帝的大洪水时期。这是否表明，陶寺遗址与夏朝起源，或与尧、舜、禹之间，有着密切的联系呢？ |
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