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故宫前朝三大殿均挂有匾额，都是昭示皇权的四字金句，太和殿是“建极绥猷（you音游）”，中和殿是“允执厥中”，保和殿是“皇建有极”。这三块目前可见的匾额均出自乾隆御笔，至于乾隆帝之前这里挂的是什么字，现在已不得而知。而且这三块匾额也不是乾隆原物，当年袁世凯在太和殿举办登基大典时，曾将太和殿的匾额、楹联，乃至宝座都换掉了，现在太和殿的“建极绥猷”匾额和对联，是根据清宫所存《清朝皇室写真》中的历史照片进行复制的，据说复制花了一年时间，2002年才正式面世。所以现在看着会感觉很新。 清末老照片中太和殿的陈设 袁世凯捣鼓的太和殿宝座，匾额对联都没了 2002年复刻后的陈设，还原度很高 故宫前朝三大殿的匾额，相对于后三宫的匾额要费解一些，关于太和殿“建极绥猷”的意思，一般有两种说法。 第一种： 建极，出自《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极。”建即建立，极的本意是房屋脊梁，后来引申为中正的治国最高准则。《尚书》这一则的背景是武王伐纣之后，纣王自焚，武王释放了被纣王囚禁的箕子（也就是纣王的叔父，与微子、比干并称为“殷末三仁”，箕子朝鲜的建立者），并向他请教治国天道。箕子所说的就是“洪范”。洪范即宏大的法则、规范，其中箕子言论的第五条为“皇极”，皇建其有极的意思就是：为人君者，应当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。 绥猷，出自《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥原指挽手上车的绳索，后来引申为安抚、顺应之意。猷，就是道，法则。当年商汤讨伐夏桀，取而代之，在商的国都亳发布告示，将伐桀大义昭告天下，后来就成为尚书中的“汤诰”。《尚书》中的这句话的意思就是，天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子（上古称君王为“后”）。 建极和绥猷连起来的意思就是：天子有着上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立中正法则，又要抚民而顺应大道。或者说说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则来治理国家。 还有一种说法比较偏字面意思，没有太多典故。就是说君临天下，要建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。 当然，按照乾隆皇帝的文化修养，他可是能在国子监讲学的文化人，所以挂在他办公室里的匾额，自然是出自古书古典，有着深邃的文化内涵的金句警句，所以第一种说法应该更靠谱一些。 |
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