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《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书，相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经。 正如民国命理学家徐乐吾《子平真诠评注》序中所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说： “后学者研究命学原理，得此二书，不致于至人歧途。” 《滴天髓》目录：
十、形象 两气合而成象，象不可破也。 原注：天干属木，地支属火；天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。 任氏曰：两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木、木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌，切忌偏重偏轻。若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木，则火金不可交争。木火成象者，最怕金水破局；水火得济者，尤忌土来止水。格既如此，取运亦仿此而行。一路澄清，必位高而禄重；中途混乱，恐职弃而家倾。故此格最难全美，而看法贵在至精。若生而复生，乃是流通之妙；倘克而遇化，亦为和合之情。或谓理仅两神，似嫌狭少，不知格分十种，尽费推详。 甲午、丁卯、甲午、丁卯，大运：戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。此造木火各半，两气成象，取丁火伤官，秀气为用。四柱金水全无，纯粹可观。巳运丁火临官，南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局，降知县。夫南方之金，尚有不足，将来西方之水，难言无咎。 丁卯、乙巳、丁卯、乙巳，大运：甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥。此亦木火各半，两气成象，非前伤官之比。日主是火，长于夏令，木从火势，格成炎上，更不宜见金运。火逢生助，巡抚浙江；至辛运水年，木火皆伤，故不能免祸。所谓“二人同心，可顺而不可逆也。” 丙午、戊戌、丙午、戊戌，大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅。此火土各半，两气成象，取戌土食神，秀气为用。辛丑运湿土晦火，秀气流行，登乡榜；壬运壬年，赴会试，死于都中，盖水激丙火，则火灭也。如两戌换以两辰，不致燥烈，虽逢水运，亦不至大凶也。 戊戌、辛酉、戊戌、辛酉，大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。此土金各半，两气成象，取辛金伤官为用。喜其一路北方运，秀气流行，少年科甲，仕至黄堂；交丙破辛金之用，不禄。凡两气成象者，要日主去生，或食或伤，谓英华秀发，多致富贵；所不足者，运破局，不免于祸。如金水、水木之印绶格，无秀可取，故无富贵，试之屡验。 戊戌、癸亥、戊戌、癸亥，大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。此水土各半，两气成象，喜其通根燥土，财命有一。然气势稍寒，所以运至丙寅，寒逢阳，连登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。 癸亥、己未、癸亥、己未，大运：戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑。此土水相克，两气成象，纯杀无制，日主受伤。初走火土之乡，生助七杀，正是明月清风谁与共，高山流水少知音；一交乙卯，运转东方，制杀化权，得奇遇，飞升县令。由此观之，生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。 五气聚而成形，形不可害也。 原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害。余皆仿之。 任氏曰：木之成形，食伤泄气，水以生之；官杀交加，火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重，金以成之。成形于得用之地，庶无偏枯之病，何患名利不遂乎？即举木论，五行皆可成形，余仿此而推。若四柱无成，成之于岁运；又无成处，则终身碌碌，凶多吉少，有志难伸矣。 壬戌、壬子、甲子、戊辰，大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未。此造水势猖狂，独戊土以培之，以作砥柱之功，不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌，辰乃湿土，见水则荡，戊土不能植根而虚矣。无根之土，岂能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木无阳，必须火以温之，则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路也。 戊寅、乙卯、甲辰、辛未，大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继。初运火土，不失生化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐出仕，仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。 癸未、乙卯、甲戌、乙亥，大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。此造柱中未土深藏，戌土自坐，谓财来就我，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重者在运，运其可忽乎？谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。” 独象喜行化地，而化神要昌。 原注：一者为独，曲直炎上之类也。所生者为化神，化神宜旺，则其气流行，然后行财官之地方可。 任氏曰：权在一人，曲直炎上之类是也。化者，食伤也，局中化神昌旺，岁运行化神之地，名利皆遂也。八字五行全备，固为合宜，而独象乘权，亦主光亨。木日，或方或局全，不杂金为曲直；火日，或方或局全，不杂水为炎上；土日，四库皆全，不杂木为稼穑；金日，或方或局全，不杂火为从革；水日，或方或局全，不杂土为润下。皆从一方之秀气，不同六格之常情。必要得时当令，遇旺逢生。但体质过于自强，须以引通为妙，而气势必有所关，务须审察其情。如木局见土运，斯虽财神资养，先要四柱有食有伤，庶无分争之虑；见火运，谓英华秀发，须看原局有财无印，方免反克为殃，名利可遂；见金运，谓破局，凶多吉少；见水运，而局中无火，谓用生助强神，亦主光亨，故旧有从强之说，再行生旺为佳；若四柱先有食伤，必主凶祸临身。如原局微伏破神，须运有合冲之妙；若本主失时得局，要运遇生旺之乡，亦主功名小就。苟行运偶逢杀地，独象立见凶灾；若局有食伤反克之能，方无大害。总之干乃领袖之神，阳气为强，阴气为弱；支乃会格之物，方力较重，局力较轻。独象虽美，只怕运途破局；合象虽难，却喜制化成功。 甲寅、丁卯、甲辰、丙寅，大运：戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。支全寅卯辰，东方一气，化神者，丙丁也。发泄菁华，少年科甲，早遂仕路之光；行财地，得过且过，有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀，降职归田不禄。 己未、丁丑、戊子、己未，大运：丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。费中堂造，天干戊己逢丁，地支重见丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穑。所不足者，丑中辛金无从引出，且局中丁火三见，辛金暗伤，未得生化之妙，所以嗣息艰难。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。 丙寅、甲午、丙戌、乙未，大运：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。支全火局，木从火势，格成炎上。惜木旺克土，秀气有伤，书香难就，武甲出身，仕至副将。行申酉运，亦有戌未之化，所以无咎；亥运，幸得未会寅合，不过降职；交庚子，干无食伤，支逢冲激，死在军中。 庚申、乙酉、庚戌、庚辰，大运：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅。此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成从革，惜无水，肃杀之气太锐，不但书香不利，而且不能善终。行伍出身，官至参将，一交寅运，阵亡。盖局无食伤之故耳，又寅戌暗拱，触其旺神也。 壬子、辛亥、癸丑、壬子，大运：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。地支亥子丑，干透壬癸辛，局成润下。喜行运不背，书香早遂；甲寅运，秀气流行，登科发甲；乙卯运，宦途平坦，由县令而迁州牧；丙辰运，原局无食伤之化，群劫争财，不禄。 全象喜行财地，而财神要旺。 原注：三者为全，有伤官而又有财也，主旺喜财旺，而不行官杀之地方可。 任氏曰：三者为全，非专论伤官与财也。伤官生财，固为全矣，而官印相生，财官并见，岂非全乎？伤官生财，日主旺相，固宜财运，倘四柱比劫多见，财星被劫，官运必佳，伤官运更美。须观局中意向为是。日主旺，伤官轻，有印绶，喜财而不喜官；日主旺，财神轻，有比劫，喜官而不喜财；财官并见，日主旺相，喜财而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印绶而不喜比劫。大凡论命，不可执一，须观全局之意向、日主之喜忌为是。 戊申、丙辰、丁卯、甲辰，大运：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。丁卯日元，生于季春，伤官生财，嫌其木盛土虚，书香难就。幸得其伤官化劫，使丙火无争财之意。所以运至庚申辛酉，承先人事业虽微，而自创规模颇大，财发十余万。 己巳、辛未、丙午、丁酉，大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。此造火长夏天，支类南方，旺之极矣，火土伤官生财。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全无湿气，劫刃肆逞，祖业无恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饥寒。六旬之前，运走东南木火之地，妻财子禄，一字无成。至丑运，北方湿土，晦火生全，暗会金局，从此得际遇，立业发财，至七旬又买妾，连生二子。及甲子癸亥，北方水地，获利数万，寿至九旬。谚云：“有其运，必得其福”，为人岂可限量哉！ 形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。 原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于巳、午、未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，皆为形缺。余仿此。 任氏曰：形全宜损，形缺宜补之说，即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷，总不外此二句，读之直捷痛快，显然明白，故人人得而知之。究之深奥异常，其中作用实有至理，庸俗只知旺用泄伤，衰用帮助，以致吉凶颠倒，宜忌淆乱也。以余论之，须将四字分用为是，通变在一“宜”字。 宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功。泄者食伤也，伤者官杀也。均是旺也，或泄之有害，而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害，所以泄伤两字，宜分而用之也。 宜帮则帮之为妙，宜助则助之为佳。帮者比劫也，助者印绶也。均是衰也，帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶，所以帮助两字，亦宜分而用之也。 如日主旺相，柱中财官无气，泄之则官星有损，伤之则去比劫之有余，补官星之不足，所谓伤之有利，而泄之有害也。 日主旺相，柱中财官不见，满局比劫，伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势，所谓伤之有害，而泄之有利也。 日主衰弱，柱中财星重叠，印绶助之反坏，帮之则去财星之有余，补日主之不足，所以帮之则吉，而助之则凶也。 日主衰弱，柱中官杀交加，满盘杀势，帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴，所以帮之则凶，而助之则吉也。 此补前人所未发之言也。至于木生寅、卯、辰月，火生巳、午、未月为形全，亦偏论也。如木生寅、卯、辰月，干露庚辛，支藏申酉，莫非仍作全形而损之乎？火生巳、午、未月，干透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎？土生于寅、卯、辰月为形缺，干丙丁而支巳午，莫非仍作缺形而补之乎？凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论。是以实似所当损者，而损之反有害；实似所当补者，而补之反无功，须审察焉。 丁丑、庚戌、庚子、甲申，大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。此秋金坚锐，官星虚脱，不能相制，财星临绝，何暇生官？初运土金，晦火生金，刑伤破耗，无所不见；丁未丙午，助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游，所谓伤之有功也。 戊申、壬戌、庚申、乙酉，大运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅。此造乙从庚化，官星不见，支类西方，又坐禄旺，权在一人。从其强势，虽有壬，戊土紧克，不能引通泄其杀气。初交癸亥，财喜如心；一交丙寅，触其旺神，一败如灰，衣食难度，自缢而死。所谓泄之有益，伤之有害也。 庚申、辛巳、丙辰、乙未，大运：壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。此造以俗论之，丙火生于巳月，建禄必要用财，无如庚辛重叠根深，独印受伤，弱可知矣。运至甲申乙酉，金得地，木无根，破耗异常；丙戌丁运，重振家声。此财多身弱，所谓帮之则有功也。 壬子、癸丑、丙午、壬辰，大运：甲寅、乙卯、丙辰。此造满局官星，日主孤弱，虽食伤两见，但丑辰皆湿土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化杀生身，早游泮水，财业有余；后交丙辰，不但不能帮身，反受官杀回克，刑妻克子，家业耗散，申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉，帮之反害也。 |
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