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子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之懽心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’” 【章旨】 这一章是说明以孝治理天下的道理。英明的君王能以孝治理天下，则灾害不生，祸乱不作，天下太平。 【注释】 （1）孝治：以孝治理天下。 （2）明王：英明的君王。 （3）遗：遗弃。 （4）公侯伯子男：周代诸侯的五等爵位名。由周天子分封。 （5）鳏寡：鳏夫寡妇。引申指孤苦无依的人。 （6）臣妾：指服贱役的男仆女婢。 （7）然：如此，这样。 （8）生则亲安之祭则鬼享之：父母在世的时候，安心接受儿女的孝养；死了之后，成为鬼魂，也乐意享受子孙的祭祀。鬼，指父母的灵魂。 （9）作：发生。 （10）诗：指《诗经》。下引诗句见《诗经·大雅·抑篇》。 （11）有觉德行四国顺之：天子有伟大的德行，四方各国都来归顺。觉，伟大。四国，四方各国。 【语译】 孔子说：“从前英明的帝王以孝道来治理天下时，连那些附庸小国的臣子都不敢遗弃，何况是具有公、侯、伯、子、男爵位的诸侯呢？所以能得到各国诸侯的欢心拥护，他们愿意帮助帝王奉祀先王。治理封国的诸侯对那些孤苦无依的鳏夫寡妇不敢欺侮，何况是一般的士人和老百姓呢？所以能得到百姓的欢心拥戴，他们愿意帮助诸侯祭祀先祖。治理乡邑的卿、大夫对于服贱役的男仆女婢都不敢失礼，何况是妻子儿女呢？所以能得到众人的欢心爱戴，乐意侍奉卿、大夫的父母亲。果能如此，那么父母在世的时候，能安心接受子女的孝养；去世之后，成为鬼神，也乐意享受子孙的祭祀。因此，天下和乐太平，灾害与祸乱不会发生。所以，英明的帝王以孝道来治理天下，就能有这样的效果。《诗经·大雅·抑篇》上说：‘天子有伟大的德行，四方各国都来归顺。’” |
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