《感应篇》心得分享之二十

《文钞》 复洪观乐居士书。“古之圣贤，无不战战兢兢以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民”。

这一段时间我们学习《感应篇》，依着因果的线索，把住世出世间圣人的大主题，就是爱心。爱心用于万物，爱心首先要用在家庭，使家庭和睦，如是家家和睦，社会一片祥和，成为新的盛世。家庭和睦在《感应篇》第一大段中的第二句话就是“忠孝友弟”，这里面包含了五伦中的四个，父子、君臣、长幼、朋友，这就代表了五伦关系。依着“慈心于物”的主题，这都是爱心的变种，变在各个关系中。所以大师总强调，“敦伦尽分”。接着就是“闲邪存诚”，这是克己的功夫。上面大师说：“古之圣贤，无不战战兢兢以自操持”，又在开示中说：“只管自家，不管人家”，“只看好样子，不看坏样子”。

前者是说管好自己，要尽职尽责，后一句是讲，不论对方尽不尽职责，我不受他的影响，我要尽职尽责。这是家庭关系、这是和睦关系的要领。这里要仔细分析了，难点也就在这一句中。前面讲爱心，到了这里是讲怎么用爱心，我爱对方，可是对方不爱我，欺负我，伤害我，占我便宜，我还能不能在这种关系中尽职尽责呢？

印老祖常讲家庭有四种关系，有讨债的、还债的、报恩的、抱怨的。我们能不能逆来顺受，接受这个方式的相处关系，还债，在财、情、命上还债。这个还完了，就化解了一桩债务，佛门术语叫解冤释结。这个也是弥补爱心。歉财，是我前世贪心，占了人家的便宜，无论什么手段，都要在这一生中还完债务，怎么歉的怎么还，什么手段拿来的什么手段还回去。可是我学佛法了，我在主动还债务，无论是财是情还是命，我都心甘情愿地去还。

这比被动地还好受的多了。放生是怎么还债务？是用这种办法给身边的无形众生看，看到我在认罪，在主动地赎罪，他们看到受了感动，我们就在认罪赎罪当中减少了罪业，化解了冤债。钱花够了，时间用的不少了，也放了很多生命，都是在感动他们，令他们放弃怨恨报复，不在讨债了。他们一旦走了，也就化解了一桩债务。

这是在外面的事，在内的化解债务，是在家人面前还债，也在化解背后那些看不见的众生与我们的债务。这些都做好了，五伦五常差不多做到了，顺境逆境也就差不多做的很好了。家庭成员的债务，看不见的众生之间的债务也都还的差不多了，这时我们的爱心放光了。

这才做到“穷则独善其身，达则兼善天下”前一句，可是后一句就在我们渐渐有了影响之后，影响邻里影响社区，乃至影响社会和国家。这一切并不需要到外面去宣传，我们一家做好了，只在家里下功夫，一定影响外面。

五伦一一如法了，这中间的关系都明白了，看清楚了。这里讲的关系学，不是一般人讲的人之间的关系是金钱上的，利益上的，不是。是真正的、是有爱心的、不会受任何利益关系能够影响的、十分纯正的关系，“故其心不随富贵穷通所转”。

真的去做到《弟子规》，把父子关系搞明白了，把家庭关系搞明白了，所有亲情的关系，所有人之间的关系都搞明白了。还是那句话，没有真正落实的人，看不明白个中的含义。关系学搞明白了，因果分明了，爱心也恢复出来了。

到了这时，你才像个好人！