 这篇，我们解读《中庸》第十六篇。 子曰，舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。 故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。 诗曰，嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。 故大德者必受命。 这篇文章解读出来，应该是很受大家欢迎的。因为孔子在这篇文章中，给我们揭示了获得人生成功的攻略。 借用现代科技语言，《人生》在孔子看来，就是一个高度仿真的虚拟现实电子游戏。 玩过电子游戏的人都知道： 1.完成游戏任务，需要在游戏的过程中不断获得积分，积分高了，才能玩出游戏精彩的剧情以及让人开心的结果； 2.所有游戏都有获得高积分的攻略。 同样，《人生》这个游戏，想要获得精彩的剧情以及开心的结果，也需要高积分。最让我们兴奋的是，《人生》这个游戏也有获得高积分的攻略…… …… 这篇文章的一开头，孔子就拿《人生》游戏的高积分玩家「舜」进行了说明：「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」 那么，「舜」这场《人生》游戏玩得这么好的攻略是什么呢？后面，孔子开始讲攻略了…… 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」 这个「故」字，不是我们以往解释的「所以」，而是表示前一句的「原因」。 「大德」，通俗的说，就是高积分。 这句话的意思就是，因为舜在《人生》游戏中有了高积分，必定在《人生》游戏中会获得他的天子地位、财富、名誉、寿命。 那么，「舜」是如何获得《人生》游戏的高积分的呢？这就是后面一句的解释。 「故天之生物，必因其材而笃焉」 这个「故」字，依然表示前一句的「原因」。这个「天」字，用重叠结构世界的原理来看，就是表示那个看不见、摸不着的真实世界。「天之」表示「天」所发生的行为，这种行为就是「生物」：产生万物。 「笃」是厚待的意思。 这句话意思是，万物都是由老天（真实世界）创造的，老天（真实世界）会根据万物的特性而厚待万物。 不少人可能会说，我们也是老天创造的，可是，我们可没有觉得老天在哪儿厚待我们了，我们活的可累了。 觉得老天没有厚待你的网友们不要着急，为什么会让你觉得老天没有厚待你，答案就在后面 「故栽者培之，倾者覆之」 这个「故」字，依然表示前一句的「原因」。后面这个「栽」字，就是让老天厚待你的秘诀所在。 这句话意思是，如果你「栽」，那么老天就培育你。如果你「倾」，那么老天就会把你撂一边，任你自己去瞎折腾。 也就说你要懂得「栽」。老天才会厚待你，让你「大德者必受命」。 那么，这个「栽」是什么意思呢？ 「栽」就是栽树的“栽”。一棵树如果被栽到哪里，这颗树一辈子就会待在那里，生根发芽茁壮成长。这个「栽」就有了“守在那里不动”的意思。 也就是说，一个人如果想要获得《人生》游戏的成功，就必须守住某样东西，不动。只有这样，老天才会厚待这个人。 那么，需要守住的东西是什么呢？ 这，就是每个人的「道」！ 「栽」，只要你能守住自己的「道」，老天就会厚待你、培育你。「倾」，你偏离自己的「道」，老天就会把你撂一边，让你自己瞎折腾。所以，每个人都要守住自己的「道」。 守住自己的「道」，就像下图这个顶碗的人：  每个人的「道」，就像这个人头上的「碗」，这个「碗」比较特别，TA自己会动的，所以，顶这个「碗」的人要想顶住这个「碗」，就必须感应这个「碗」的运动轨迹，与这个「碗」的运动轨迹同步。 这，就是「栽」。 而不顾这个「碗」的运动轨迹，总想着随自己的意愿走，这个「碗」就会「倾」。你把「道」给「倾」了，老天也就把你给「覆」了。 所以，想要人生不栽跟头，就得学会「栽」在自己的「道」中。 忘了心智玩家前文内容的网友会问，那怎么才能做到「栽」在自己的「道」中呢？ 方法就是《大学》：格物致知（学会内思）、诚意（强化元神意识）、正心（心一沉到底） 另：看看文后的链接：消化知识  为了避免看过就忘。找块喜欢吃的饼干，用喜欢吃的酱料，写个「栽」字。然后，很享受的吃下去。如果，觉得效果不好，还没记住，那就多吃几块，连着多吃几天，你一定会记住嗒。\(^o^)/    |
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