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今日为找到辛德勇先生的府上颇费了些周折，约十年前，我曾经来过其家，但那是老地点，而现在的这个新址。从地图上看，这个清华和北大联合的宿舍区很明显，但中间的隔离带，却让我了兜三圈儿才找到正门所在。曹操说“绕树三匝，何枝可依”，刘备找诸葛亮也是去了三次，看来“三”对中国人的寻访是个关键词，我为今天的绕路三匝，找到了可靠的历史依据而感到欣慰。 这是走廊 天气奇冷，昨夜的大风到了今天白天还未停歇，辛老师竟然等在了院门口，又让我感动了一回。进了他的家，我感觉这就是个书库，家对这个书库而言，应该是微不足道的附属品。我搞不清这里是几室一厅，因为凡是有墙面的地方看到的都是书。十几年前，我还不认识辛老师的时候，就知道他以爱书出名，最经典的故事是说他旅行结婚时，来到了北京琉璃厂，看到了那么多他喜欢的书，于是跟夫人商量停止旅行结婚，把省下的钱全部买成了书。我今天本来想向他求证这个故事的完整版本，但一进门，辛老师跟我谈的都是学问，我觉得再问这些记者可能问过一百遍的事情，会让他觉得无聊，于是忍住了这个话头。 线装书室 辛老师书多，因为我有心理预期，再加上我曾经来看过，所以不觉得新奇，新奇的是他每个房间的屋当中都堆着一摞摞的《中华善本再造》。辛老师解释说，以前他对影印本一点儿兴趣都没有，但是现在在北大专讲目录学和版本学，渐渐觉得影印本的作用很大，于是就挑选自己有用的一路买了下来。我以往知道他一直致力于历史、地理学的研究，却没有听说过他开始讲授目录版本学，辛老师笑着回答说：“黄永年老师也这么看。我到北大讲授这个课的时候，告诉了他，他冲我撇着嘴说，连辛德勇都能讲目录版本学了。那言外之意，这个行当竟然堕落到了这种程度。我跟黄老师太熟了，用不着跟他客气，就直接回答他，您万寿无疆之后，我当然就是目录版本学权威了，哈哈。” 屋中堆放的是《中华善本再造》
黄永年先生是国内首屈一指的目录版本学权威，在北京他最有名的两位弟子就是辛德勇和宋平生，我今天想请辛老师聊一聊他跟黄先生是如何学习目录版本学的。辛老师说因为自己是学理科出身，当时对文史功底还不深厚，就听过两次黄先生讲授的这方面课程，感觉到听不进去，就没有再去听讲，但由此爱上了这门学问，买很多相关的文史书来读，因为在那个时候，感觉到线装书是高不可攀的东西，所以只买平装本。后来自己到北京来工作，黄先生每次来北京时，都由他或者宋平生陪着到中国书店的各个门市部去买线装书，因为去的次数多了，也就渐渐地对线装书感了兴趣，于是自己也开始买了起来。但那个时候，能见到好书的机会很少，认为能买一些明版书就感觉到很了不起，所以就挑选一些自己能买得起的明版残本，被黄永年老师看到了，一顿痛批，认为买这种东西一点儿价值都没有，于是辛老师改买一些稀见的明清版本。黄先生知道后又劝解他，这些书为什么稀见，是因为没价值没人认，你买这些同样没用，而应当去买名作家的重要版本。辛老师今天给我讲这个故事的时候，说也知道黄先生说的对，但自己仍然改不了买冷僻书的习惯。 其中一间书房
我跟辛德勇老师的交往，是先拜读了他的书，后来才认识他这个人。辛老师出的第一本谈书的书就是《未亥斋读书记》，十余年前读到这样以学术的方式来谈版本的书，感觉耳目一新，由此也记住了作者的名字。某场拍卖会上，我听到别人喊他的名字，才知道这就是自己所崇拜的那个作者，但可惜没有带来他的书，于是转身到中国书店又买了一本，然后找到他，请他签名，这就是我跟他的第一次相识。今天我跟辛老师提到了这个话题，他说自己完全想不起来了，不过他对自己的这第一本书，感觉不满意。他说当时的编辑还告诉他书的封面设计很漂亮，等他拿到成书时，才发现封面是一朵红艳艳的荷花，这让辛老师颇感无奈。 因为这本书，我结识了辛老师 在辛老师家，我把环境拍照完毕之后，请他拿出一些自己珍爱的书，他拿出了十余种，我浏览了一下，没有那部《四妇人集》，看来，这部书在辛老师心里确实排不到他藏书的前十几名。我请他把这部书也拿了出来，《四妇人集》是清代著名的精刻本，当年在拍场上拍出过很高的价格，我关注这部书倒并不是因为它有市场表现力，其实我对这样的玩赏之书，也没能高看到哪里去，我请他把这部书拿出来，重要原因是这本书跟我之间的故事。 古倪园本《四妇人集》
十余年前，中国书店的拍场上出现了一部明正德刻本的《经略录》。此书国内公藏，不见著录，仅上海图书馆藏有一部抄本。我通过查找一些资料，知道这部书就是书界中常说的书帕本。书帕本在书界的名声不佳，然而，真实的情况是没有几个人真正的见到过，从这几个方面的难得，当然性的我把它收入了囊中。之后不久，辛老师就通过一个朋友找我，说他希望能得到这部书。他并不看重该书的稀见性，而是此书的内容中，涉及到了一些不见著录的历史、地理方面的内容。辛老师提出的条件，是用拍得高价的《四妇人集》交换。然而在我心目中，虽然《四妇人集》有名，但毕竟它是能够见到的书，而这部《经略录》不单纯是流传稀见，并且它还是书帕本，而书帕本的收藏中，我仅有这一部，若失去了这部书，等于我就少了个品种，于是决定不换，但答应中间人说，辛老师要用这个书的资料，可以拿去使用，然此事最终不了了之。可是，在我印象中，就因为这部书而欠了辛老师一个人情。 《经略录》 今天，辛老师看我点名要看《四妇人集》，他并不知道我心里所想，以为我对这部书感兴趣，于是给我讲解起了这部书的故事。他告诉我此书实是黄永年先生所藏，到最后这部书归了自己，是因为陆建瀛所刻的《尔雅义疏》，此书常见的是咸丰六年海源阁刻本，虽然这个版本较为完整，但里面也有一些错误，所以第二年陆建瀛就在南京请王念孙帮着校订之后，重新刊刻。但第二年，太平军就打下了南京，陆建瀛也因此而死去，书版也毁掉了，所以陆建瀛刻的《尔雅义疏》，流传稀见。辛老师无意中在北京买到了这么一部，被黄永年知道后，就找他索要，辛老师不愿意给，黄先生对此很不满意，说辛德勇什么都好，就是对善本的问题上太过小气，黄先生说如果是自己的老师跟自己要书，他马上就送过去，但辛德勇这样的人，一沾到书的事儿，就立刻变成了坏人。正在这一年，拍卖会上出现了一部《四妇人集》，这部书因为刊刻漂亮而拍得了善价，辛德勇跟老师聊到这个话题时，黄先生说自己手里有，你要感兴趣，就用《四妇人集》换《尔雅义疏》，因为老师对这部书如此看重，这让辛德勇犹豫了起来，黄先生就把犹豫看成了同意，于是黄先生把《四妇人集》带来到北京，跟辛德勇交换。但黄先生看到《尔雅义疏》时，又感觉到品相不好，说自己的《四妇人集》品相绝佳，在拍场上能卖几万块，而这个《尔雅义疏》如果上拍，能卖出两千块就不错。当时宋平生也在场，就跟黄先生说，不带他这样的，因为是老师一再要求交换，而并不是辛德勇，但辛德勇认为，老师说得其实也对，于是就又给黄先生加了一部孙志祖的《家语疏证》，这让老师很高兴，因为这是他最喜欢的书，于是对辛德勇的评价由坏人转成了好人。 另一间书房 听辛老师这么一讲，原来这部《四妇人集》也有这么多的故事，如此想来，他当年主动提出用这部《四妇人集》来跟我交换《经略录》，应该也是咬着后槽牙才说出来的，没想到却被我拒绝了，这让我觉得更加愧疚，于是今天绝口没跟他说我是什么原因要看这部《四妇人集》。 辛德勇先生的著作 我想起了辛老师的堂号，他说黄先生的确给他写过，但因为搬家，不知道压到哪里去了，但有一幅黄先生写的字挑可以拍照。细看字挑上熟悉的字迹，又让我回忆起了当年黄先生给我写跋语时的情形。辛老师说，当年黄先生仅给自己刻过一方印章，本来答应多刻几方，但因为关系太熟，一直往后推，推到了晚年，眼睛不行了，黄先生就再也没有刻过章。不过，黄先生却把自己的藏章拿给辛德勇使用，章文是“永年经眼”。这方章我很熟悉，因为时常在拍卖会上见到同时盖有“永年经眼”和“未亥斋”两方藏印之书。今天忘记问的事情之一，就是为什么辛老师要在自己的藏书上盖上黄先生的藏章。对于市场上自己的藏书，辛老师解释说，是因为早期买的那些用处不大的藏书，逐渐在换书中换了出去，而后它们就出现在了拍卖会上，我本想跟他开玩笑说，是不是因为盖上了黄永年先生的藏章，就能多卖钱，但看他一直在严肃的跟我讲学问，就没有把这个玩笑话说出口。
关于藏章，辛老师又给我拿出了一部书，这部书没有名字，是一本杂抄册，作者是胡秉虔。他说这是自己买过的最便宜的书之一，是在中国书店的乱书堆中挑出来的，仅花了一块钱，回来后，才发现里面有吴承仕批校，然而，在这段批校的旁边，却盖有以上说的两方藏章，这种盖法颇有些怪异。辛老师解释说，这是他刚得到这两方章时胡乱钤盖的结果。他发现自己很难把章盖正了，越认真地盖，就越是歪斜，而他随手盖在这里的两方却很正，所以，他觉得很多事情越刻意，越弄不好。对这种学者杂抄册的关注，他说自己是受陈垣的影响，因为陈垣提出应该重视清朝学者的札记，这些学者的很多学问都是先做札记，多年之后再从中间提出来有价值的材料，而形成著作。辛老师说，他买到了这本胡秉虔的札记之后，仔细翻看，的确里面有很多观点是发前人所未发，他仔细查证了清代学者的著作后，感觉到这里面的一些学术观点没有任何人提到过，并且胡秉虔自己也没有成书。某次，他跟黄先生说，自己想把其中的几个观点从这个札记册子中摘录出来，然后改头换面，以自己的名义发表出去，肯定会引起相关研究者的关注，闻听此言，黄先生严肃地跟他说：“你可绝不能干这种事儿，这不是一个正经学者的所作所为。”今天辛老师跟我说到这个话题时，难得的笑了起来，他说只是跟老师开个玩笑，没想到老师这么认真，不过我却听出了另外的意思。辛老师跟我说这个话题，我觉得这也正体现了他的尊师之情。
吴承仕批校的札记册 |
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