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今年4月，著名学者、北京大学教授辛德勇著《学人书影初集》由九州出版社正式出版。如书名所示，编录的是一些书影，是某些书籍中个别页面的影像图片，更具体地说，是编录了一部分辛德勇个人蓄存的清代刻本经部书籍的书影。 4月13日，在中国书店中关村店，辛德勇先生和读者分享了自己出版专著与收藏清刻本经部古籍的经历与心得。 《百度百科》辛德勇词条 姓名：辛德勇 生年：1959年 身份：北京大学历史系教授 研究领域：师从黄永年、史念海，主要从事中国历史地理学、历史文献学研究（包括目录学、版本学和碑刻学等方面内容），旁涉地理学史、地图学史和中国古代政治史等许多其他学科领域。 主要著作：《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《历史的空间与空间的历史》《秦汉政区与边界地理研究》《旧史舆地文录》《旧史舆地文编》和《读书与藏书之间》（初集、二集）《困学书城》《纵心所欲》《石室賸言》《祭獭食蹠》《中国印刷史研究》《书者生也》《那些书和那些人》《书外话》《史记新本校勘》《翻书说故事》，以及《建元与改元》《制造汉武帝》《海昏侯刘贺》《发现燕然山铭》《学人书影初集》等。 01 进入古书之门 常逛书店的人都明白，寻书觅书、挑书买书的过程，就是知书、识书、读书的历程。每买下一本书，就同时了解了八本书、九本书、十本书，乃至几十本书，上百本书。大家都知道，在中国古代文史的研究中，具备广博的文献学基础，不管对哪一具体学科的研究，都是至关重要的，而所谓文献学基础，首先就是要尽可能多知书、多识书，连有什么书都不知道，遑论其他。 为什么喜欢逛书店买书的人这方面的基础普遍都要更好一些，首先是因为在书店里翻看的书比在图书馆里阅读的书更多、更快；至少中国的书肆与图书馆相比，情况就是这样。其次是在很多书中买下一本书，这是一种选择；或者更准确地说，是一种抉择。现在市井文化中流行一种说法，叫“选择困难症”，或曰“选择恐惧症”。抛开无病呻吟的矫揉造作不谈，面对选择真正的困难或者恐惧，是选择者的不确定，脑中空洞无物，看什么都一样，当然是无法做出抉择的。 要想在很有限的条件下选到好书，买下好书，就需要对相关学术和文化的背景有所了解。了解得越多，认识得越清楚，心里就会越有数，当然就能发现知识水准不如你的人所不能知晓的好书。前一阵子，听中国社会科学院哲学研究所的高山杉先生说，他在无人理会的旧刻本佛教著述中找到不少好书。这就是因为他懂佛教，懂佛学，而同样的书，就是放在我眼前，我也会视而不见。这怪不得别的，只能怪自己无知，无知必然无能。在佛学方面，我是一窍不通，结果只能如此。 为努力博览群书而去买书，而要想买到合适的书籍又首先要求你具有一定的阅读，通过阅读先具备选书、买书的基础。这看似跋前踬后，不知先迈那条腿是好，可事实上好多事儿都是这么一回事。读书和买书，实际上常常互为因果，在相互裹挟中往前推进。然而究竟谁先谁后，就像先有鸡还是先有蛋，得从你是在什么时候，也就是哪一个时点上看。 买清人经学著作，最好能够预先或者是在找书、买书的过程中查知相关著述的基本情况。在这方面，可利用的引导性书籍，并不是很多。当然首先是张之洞的《书目答问》，但这本书举述的书籍太少，相关学术源流更无从了解。 很多很多年以前，还是上个世纪90年代，我刚调到北京工作不久，在旧书店买到一本晚近学人朱师辙先生撰著的《清代艺文略》。这书虽然名为“清代艺文”，但实际印出的只有经部书籍这一部分内容，也不知全书最后有没有写成。我认为，这部仅有经部的《清代艺文略》，是现在我们了解清人经学著述以及学习清代经学知识最好的导读书籍，也是最好的入门书籍。 朱师辙手批《清代艺文略》 除了参考《书目答问》和《清代艺文略》这些书籍之外，业师黄永年先生的指教，是我购买古刻旧本时的一项重要指南。在清代经部书籍方面，黄先生的指教，对我的帮助尤为重要。 恩师读过的书实在是多，对四部古籍都很熟悉，也精通古籍版本，不管是哪一类书籍和相关的版本，我都随时可以得到他的指点。黄永年先生的《古籍版本学》和《清代版本图录》里面就有很多与清代经学和经部著述相关的内容。当面请教时，我可以就这些书里谈到的清人经部著述请他做一些更详细的阐释，从中能够获取很多周边的知识，而且还可以“顺藤摸瓜”，再三请益，由一部书、一方面的知识进一步拓展到其他相关的书籍和相关的知识上，真的是“举一反三”，收获满满。 当然，像这样的老师，现在不但不可求，即使走遍世界，也不会再遇到了。同辈人中，这是我独有的幸运，这是谁也比不了的。不管羡慕、嫉妒，还是恨，怎么着也是没有办法的。 02 恍然若书 在我年轻的时候，日复一日地徜徉于古书肆中，年深日久，还是有机缘买到一些版刻精良的美本。除了清朝本朝人的著述之外，在这本《学人书影初集》里面，也收有一小部分前代撰著的经部书籍。这些书籍，往往也都有自身的版本特色或是学术价值。 在这方面，清嘉庆十一年（1806）张敦仁仿刻宋淳熙四年抚州公使库本郑玄注《礼记》，是很有代表性的。这个版本的文字内容，是由清代第一校勘高手顾广圻勘定，正文之末附有《考异》两卷，在作者项中，虽然题署的是张敦仁的姓名，但实际上完全出自顾广圻之手，学术价值极高。同时，由于操刀雕版的刻工为金陵名手刘文奎（实际上他也是天才南北各地技艺超人一等的名家），故其版刻亦属清中期仿宋刻本中的上乘名品，而刷印无多，当时就世不多见，现在更是难得一遇了。 嘉庆十一年（1806）张敦仁仿刻宋淳熙四年 抚州公使库本郑玄注《礼记》 当年我买下这部书，还有一点点故事，可以在这里和大家讲一讲。 买这书的书店，是北京琉璃厂西街的“古籍书店”，就是李一氓先生题写店名的那一家（葛优出演的《大撒把》，有些场景就是在这家店里拍摄的），可见这是琉璃厂里比较重要的一家经营古刻旧本的书店。古书是摆在店铺的楼上卖，不熟悉的读者，望而生怯，往往根本不敢上楼；即使壮着胆子上去了，对于生手，卖书的老师傅也总是带搭不理地冷眼看着你。不过我去得多了，总是在那里混，老师傅有时也会帮忙提供一些参考意见。 那一天，我总共挑出三种书，定价差不多，都是二百三十块钱上下（在当时，大致相当于我一个月的工资）。 一部是初印的《白下琐言》。清末刻巾箱小本，其引人注目的特色，是字迹为绿色。明代后期以来，书版雕刻始竣，最初试印的本子，或用硃墨（朱印本），或用蓝墨（蓝印本），虽说都印行无多，不过赠予友人，聊博一粲而已，但这样把戏已经普遍玩耍，以至从总体上来看，朱印本和蓝印本都并不稀见，像这样绿墨初试的样本，才堪称罕见难求。 另一部是清初人陈廷敬的文集《午亭文编》。这是著名的“写刻本”，由书法名家林佶手书上版。在讲清代版本时，这书几乎是人所必提的代表性刻本，与同人所书汪琬《尧峰文抄》、王士祯《渔洋山人精华录》和《古夫于亭稿》并称“林佶四写”，一向为古书收藏家看重。我看到的这部书，虽然刷印时间稍晚，但也版面仍然清清爽爽，没有漫漶不清的地方。 我把这三部书放在一起，比来比去，一时拿不定主意。喜欢是都喜欢，可口袋里的钱只能买下一部书。快下班了，老师傅看得不耐烦，向我示意该买《午亭文编》：那书刻得更好，更有名，想要的人也更多，因而若不赶紧买下，很快就会被别人拿走了。 可最终我还是选择了这部郑注《礼记》。须知当时不像今天，所谓“经学”，竟然如此昌盛，那时根本听不到有什么人会提及这两个字。我反覆权衡之后留下这部书，只是看重它是一部早期基本典籍，做历史研究离不开它。其实不仅早期的经学著述是历史研究的重要资料，清代的经学研究，涵盖范围甚广，涉及古代文史的各个方面，甚至可以说是无所不包的，因而研究很多历史问题，也都离不开清儒的经学著述。至于很多人大力倡导并积极投身其中的经学研究，到现在，我还是弄不明白是怎么一回事儿，也看不明白这种经学研究究竟能够前行多远。 过了很多年以后，我和喜欢古书的朋友谈及选购这部郑注《礼记》的过程，还一直有人为我错失绿印本《白下琐言》或是林佶写刻本《午亭文编》而惋惜不已，可是老师黄永年先生对我这一抉择却大加赞赏，以为这才像一个学者的样子。  专注藏书文化19年 |
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