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第七回 河洛玄機去執園 濟公活佛 降 詩曰：道子修持智慧開。尤需明理莫排徊。 圓融意念無偏倚。一路通行証果台。 聖示：哈！哈！一年易過一年來，年關將近，賢生可有「浮生偷得半日閒」 ？ 勇筆：弟子參叩老師佛駕！您也不要奚落弟子了，今年人手特別少，年關近 了，事情多了，因為趕著雜誌，而一過年，法會接著來，又要繳呈新 書『直解因果之門』。往年是可浮生半日閒，今年苦了。 濟佛：那可見賢生盛名不虛，各地善德修子護持「拱衡堂」愈見熱忱，打起 精神了！訪遊去吧！ 勇筆：弟子遵命！（緊隨老師身後步出大殿）老師！有個問題請開示：上期 訪遊之「靈氣丹泉」及「演法廳」，說起修道子之執著及習性，雖說 泡澡是一種純善習性，並且有助靈體之功行，但總是人之習性！既沿 習成性，對「性靈」執著，是否即如目下許多道子對於「往生彌勒淨 土」與在道中之歸宿有所衝突？雖然，路祖開示：一旦証性成真，果 位既得，即無障礙，可以隨心所欲去到任一淨土。而老師也開示：中 繼補給站。但是，明確的問題是：道中修子，可以求生彌勒淨土嗎？ 濟佛：哈！哈！賢生一口氣說了這些，可真是有趣。首先，老衲作個譬喻： 當你要去一個目的地時，首先考慮交通工具，以及沿途休息之處。不 論是搭乘大眾運輸或自行開車等，方向不要弄錯，則不論路途多遠， 或者何種交通工具都無關緊要了。準此而言，你在修行當中，不要弄 錯方向（即是正法），那麼，一定會到達目的地。 勇筆：老師之意是：一貫弟子亦可求生「彌勒淨土」，因為彌勒慈尊亦是一 貫弟子之祖師，法教應該不悖吧？ 濟佛：這就是說到正法！修道子要有智慧去分判法教之正確，殊妙。這也是 一貫大道中許多資深修子，不願後學涉入他宗法教，因為後學之道學 根基較薄弱，恐怕他們不能明確分判法教。 勇筆：老師這樣開示就很明確了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？ 濟佛：嚴律而言，蛋不可食，因屬生命之源；只不過較圓融者是以蛋之營養 而倡言可以食之。不過，目下素食者已頗能調配食材之營養，故，宜 依嚴律而行。 勇筆：那素食則需再戒口欲了。另外，平鎮有位道子張道兄想要呈叩老師： 修先天大道之修子，是否可以護持鸞堂之活動，譬如法會、放生，助 印善書，甚至參與鸞期。如此是否有違背大道之欺師背祖及佛規？ 濟佛：一貫弟子護持鸞門，正是魚幫水、水幫魚！只要不荒棄道中佛堂道務 、事務，即無所謂之欺師背祖。 勇筆：何謂魚幫水，水幫魚，恭請老師更為詳細開示，因為，鸞門確實非常 需要如一貫道子如此堅誠向道之修者護持。 濟佛：因為鸞門普化，是以領命著書為主，兼以開辦濟世，引迷入悟，契引 有緣。所以度化許多人親近佛道。換言之，許多人因為鸞書，才知道 禮神拜佛，深入妙諦義理之領域。也就因此，解說求道好處時，許多 人能因已親近佛、道、及接觸善書，而容易求道。而正如賢生所云： 鸞門需要許多人護持，才能將善書普化工作作好。正是：鸞門打幫助 道，一貫道子護持鸞務。豈非正是魚幫水，水幫魚。 勇筆：感恩老師明細開示，弟子慚愧，沒有好茶讓老師潤喉，長篇大論來開 示。但是，欺師背祖，違背佛規禮節呢？ 濟佛：所謂：欺師背祖，違背佛規禮節。意指在此一宗脈中受到啟悟、教化 ，但是卻背離此一宗脈，並且還有譭謗等激烈行為，才能算是。一貫 道子雖然出錢出力護持鸞門，但基本上對本宗道脈，仍然一力護法並 且行持，並無背棄。如此豈有上述之欺師背祖，及有違佛規禮節；張 賢徒不用因此多擔心。 勇筆：真是感恩！老師這一篇開示，想必讓一貫道子如服定心丸，對弟子等 鸞門之辦事人員，也有個依據說法。 濟佛：好了！賢生看看這是那裏？ 勇筆：（抬頭一看）嘿！「去執園」？老師，本堂著書中「彌勒法教有去執 經」，這裏「和陽關中有去執園」。好地方！ 濟佛：賢生既有沿習成執未破故也之虞；因而帶領賢生來此遊訪杜絕「沿習 成執」之園，可讓賢生釋懷，併可讓道子警惕。 勇筆：如此好地方，弟子可應好好參觀！（言談間，一腳已跨入園門。）老 師！這座「去執園」，林木扶疏，一片風光明媚，只見…咦！老師， 您去那兒？ 濟佛：賢生不用驚慌！老衲就在身旁，只不過這去執園是以河圖洛書之變化 而設。賢生一入園區，啟動變化能量，是以無法辨識周遭。只管放心 訪遊，老衲就在身旁。 勇筆：原來如此！老師，那弟子目下所見，應是幻覺，一切由心所生！ 濟佛：正是！ 勇筆：弟子明白了！來到這「去執園」者，必然是心中有執，因而會產生幻 相，由此幻相顯現，來破除黃迷象。 濟佛：賢生好悟性；深入其中，解其迷惑。這是根本解決之方案。 勇筆：那豈非需要許多仙佛來鑒核這些入園者所顯現執著之癥結，再加以糾 正？ 濟佛：並非如此。此園既有變化動力，即是藉此園之動力，加以改善其人之 執著處。 勇筆：譬如說：有一入園者，執著於要往生何處？于是即會顯現其處，但是 卻是幻相…哦！弟子明白了。像「黃粱夢」，一鍋黃粱煮熟之工夫， 他就歷經了功名富貴以迄老去落魄，才看破紅塵虛假。 濟佛：正是如此。 勇筆：老師啊！弟子這一路看來，園區景觀真是千變萬化，就是不見有人， 好似這座園區是個生命活體。 濟佛：不錯。因為入園破解執相者，俱被幻相所淹沒，是以賢生見相不見人 。 勇筆：假設弟子見到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？換言之，入園者 ，一旦可以見到別的入園者，那麼，表示他已經破除執相、幻相，有 所成就了？ 濟佛：哈！哈！賢生可是看到人了？不枉數十年正鸞生之靈慧！正如賢生所 云，一入園區，即受幻相所蔽障，一旦盡去幻相，即是去執復性，圓 融靈明。 勇筆：那麼弟子是否可以就近找位入園者來訪談，弟子見他一副蹙眉沈思， 好像百思不解，看看能否助其一臂之力。 濟佛：賢生切勿輕舉妄動！因為「心執成識，入於幻相。」此時他已如實境 ，賢生這一外力介入，使其執識成定，則無已破幻去執。印証於人世 間，亦同此理。況且，此一園區之動力，是依河圖洛書之變化，賢生 不明其要，反將陷入更複雜之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！ |
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