《感应篇》心得分享之十五

《感应篇》心得分享之十五

《续编》复念佛居士书“至于所说《感应篇》，见人之得，如己之得等十二句，若能事事省察自心，则虽未能即纯，亦可以常然如是。

颜子三月不违仁者，亦是微有间断，未能毕竟与仁打作一块之样子。希圣希贤，在人自勉。若一放纵，则便不可名状，如今日之为国为民者然，可不哀哉。

修行人，心不可偏，若偏，即或受病。身体孱弱，当息心正念，俾神不外驰，心自归一，身亦可渐渐安康。若欲得往生，傥此心坚固不解，或起魔事。去来任业，镇定由己。若欲即得，如瓜未熟而先摘，而尚能受用乎”。

印光大师这一段话，是儒家心法。“若能事事省察自心，则虽未能即纯，亦可以常然如是”，“希圣希贤，在人自勉”。何止是这十二句，整个《感应篇》天天读熟，遇到事情，可以在事情上反省自心。

我们把这个儒家的心法用在学佛的初期，首先把人类的通病彻底断除。这就是老法师常说的十六个字两个念头，即“自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢以及控制占有”。这16.2全世界那个人没有，有这个东西，绝对进入不了佛门。

不是说你人进不去，是你修行受这个障碍，你自己被挡在了佛门之外。没有别人挡住你，是你放不下这16.2。障碍是自己不愿意去掉，把他们当家作主，自己的真心自性，自己的般若智慧，当做仆人。这样学佛，我们怎么进步？我们念佛小组的一个老太太，念佛功夫好极了，一天就是听经念佛，为一间房子的事，几天就白了头。学了没做到。去世时，嚎叫着走的，悲惨极了。只是没有学佛基础而已。

通常我们常说的妄想分别执着，执着是最严重的，而这16.2是执着当中最严重的。这个不放下，可以说听经听不懂，看经那就更别提了。常说的“佛法无人说，虽智莫能解”，一定要跟着过来人学习佛法，自学佛法，一生也很难有进步。自己所学到的，都是一些知识，智慧一点也没有。这些严重的障碍不去掉，不能事事反省自己，不能事事运用三个根，把握自己的一生，做人的资格都没有，怎么有资格学佛？

这些大白话，很容易懂得。这些基础一定要在最初的时期学习扎实，养成习惯，所谓是习以成性的功夫。那时就不会再出大的闪失了。

五欲者，财色名食睡。最要紧的是前两个，尤其引起贪心的“财”，要特别小心。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，遇到机会了，不必和人竞争，让他一把又如何，是命里的跑不掉，不是命里的争不来。何必丢掉本有的德行，和人争夺呢。就是自己应该有的，被别人抢去了，只不过是晚几天得到而已，不必动火气。安然自在，念念是一句佛号，不间不断。这叫丢卒保车，保住生生世世的第一大事业，丢掉生不带来，死不带去的东西，又何妨？

当你遇到钱财的机会，起了贪心，没有得到，又起了瞋恨心，这一下子心就乱了，念佛的事就放在脑后了。虽然也念佛，心里想的根本不是佛号。五欲三毒，在生活中要特别小心，一定要事事堤防。把我们的心，调得顺顺当当的，服服帖帖的，佛号就不会间断了，往生就不会有曲折了。

如此下去，业障（16.2）日减，智慧日增。听经慢慢也好像听明白了，这时的进步也就比较明显了。越是听懂一分，越是能够放下一分，进步也就越来越快了。总是开一个头最难，放下一次得钱的机会，法喜就来了，以后次次都放下，就养成习惯了。一旦开了头，越来越轻松。

第一次放下最难。要强迫自己一次，大概要几个月半年很难过，难过中，最狠得便宜的那个人。想不开！为什么？这与自己的生活习惯绝对不一样。遇事一定要争得你死我活，习惯了，从小养成的习惯。

做自己不愿意做的事情！