明于天,通于圣。“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 状天、地、人与道之存序。观古易术,大六壬占人事,彰人与地,地支象场、象地;奇门遁甲占地势,体地与天,九宫格之心、门、神,合应天星。天地之鉴也,万物之镜也。相之奇门,占人事,辨势、进退、趋变,六壬殊胜;明地势,知地情、风水、布阵以应天星,奇门显超六壬。奇门之长,乃执天星施法、布阵以易地情,威力非凡。悲夫至奥古书秘籍之不存,尤后世之谬其传,而误今之学者,不能操天星施法、布阵,未涉奇门真髓,其用乃皮毛耳。幸六壬得广存古籍珍案,后人尚能研之悟之,拓古赋、案断,见六壬于人事可胜道也哉,以复六壬真用。六壬因地体人事,非无显天,天隐也,天将、上神及课体似可拟。奇门借天操地情,莫无显道,道隐,假以奇门九宫合而体道之用,天象也。道不可言,无形、无象、无意,万物生焉,壬神出焉。 |
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