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作者：马小舒（中科院分子植物科学卓越创新中心/植物生理生态研究所） 提起法医这项职业，你的第一印象是什么？是最近刷屏的《Unnatural》？还是《CSI》？《法医秦明》？《法政先锋》？ “网红”法医秦明（图片来源于网络） 每天与尸体打交道，应该是绝大多数人对法医的印象。因此法医常被称为“尸语者”，“死者代言人”。他们需要从死者身体的蛛丝马迹中，发现线索，还原真相。 在中国，法医这个职业非常古老，今天大院er就带大家了解一下，从古到今，中国的法医们都是怎么验尸的？
01 古代“法医”都是哪些人？ 虽然中国古代没有“法医”一说，但也有类似做法医工作这样的人，如秦国的“令史”；到唐宋时，“仵（wǔ）作”便是事实上的“法医”。 仵作又称“行人”，本是古代专门从事尸体处理、帮助殡葬的人。到宋朝，验尸成为侦办凶杀案通行的司法鉴定手段后，仵作便常被官府雇用为“法医”，操验尸体。仵作工作时，要在主持检验的官员指挥和监督下进行。验尸情况要在现场大声报给主持官员，最后由验尸官员得出鉴定结论，类似于现代的法医跟刑警之间的关系。  《大宋提刑官》剧照（图片来源于网络） 除了仵作外，还有一种特殊身份的人也会兼任“法医”参与验尸，那就是阴阳先生，在民间俗称“风水先生”。在清代，人死后要请阴阳先生“看墓地”、“写殃榜”。殃榜还具有特殊的司法文件功能：现代凭死亡证明书，尸体才能进火葬场火化，而殃榜则是古代出城下葬的“通行证”，没有殃榜，棺材抬不出城门。阴阳先生要根据“尸体现象”做出死亡时间、死因等方面判断。 上述仵作、阴阳先生都由男性担任，对男尸进行检验，如果是女尸，则要由 “稳婆”兼任，在早期还有“隶妾”协助主检官完成验尸。
02 没有高科技手段 古代如何验尸？
法医验尸是现代司法鉴定中必不可少的一个环节，在中国古代， 由于观念陈旧，不可能对死者 “开肠破肚”，又缺少现代的高科技手段，“法医”是如何进行尸检以查清死亡真相呢？ 古代刑侦检验方面的相关文献、专著很多，如《疑狱集》（五代时和凝父子撰）、《折狱龟鉴》（宋代郑克撰）、《棠阴比事》（宋代桂万荣撰）、《洗冤集录》（宋代宋慈撰）、《折狱龟鉴补》（清代胡文炳撰）等。这些书中，都有不少验尸方法的记载，中国古代“法医”已经摸索出了一套“理论”，例如：
判断死亡原因 若是上吊死亡的，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。 推算死亡时间 通过一些尸表特征来推断死亡的时间。仵作有一个口诀：子午卯酉掐中指，辰戌丑末手掌舒，寅申巳亥拳着手，亡人死去不差时。意思就是23-凌晨1点、5-7点、11-13点、17-19 点去世的人，会掐住自己的中指；凌晨1-3点 、7-9 点、13-15点、19-21点闭眼的，手呈放开形状；凌晨3-5 点、9-11点、15-17点、 21-23点断气，手是握成拳的。 判断受伤时间 仵作将尸骨洗净后，摆放到竹席之上。挖出一个地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入好酒两升、酸醋五升，趁着地窖里升起热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫。大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验。如果骨断处有红色，说明是生前被打断的；骨断处没有红色，则是死后的损折。 这些古老的做法有些具有一定的科学性。比如上面提到的红伞验尸，基本原理是红油伞可将红色之外的可见光全部过滤，长波的红外线就透过伞照在骨头上，如果是生前受伤，骨头内部血管有破裂出血，血液在红外线照射下就显现出来，跟现代刑侦中侦测血迹的“荧光反应”原理很相似。 讲到这里，就不得不提到宋慈，后世称他为“法医学的鼻祖”，他所著的《洗冤集录》详细的记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等内容。  宋慈纪念邮票（图片来源于网络） 他把当时的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世，就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字，其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下了光辉的一页。
03 中国现代法医之父：林几 从古至今，受入土为安、保留全尸等传统思想的影响，中国法医的鉴定工作发展缓慢。在民国初年，法医验尸技能还一直停留在尸表检查的阶段。直到我国现代法医学创始人林几（1897-1951年）的出现，才慢慢得以改观。 林几先考入北平医学专门学校（现在的北大医学院），之后又只身前往现代法医的发祥地之一德国，在维尔茨堡大学医学院专攻法医学。博士学成归来后，他在北平大学医学部筹建法医教研室，主持开设了病理、物证、化验、诊查等研究室，并精心选购西方现代化仪器设备，进行法医鉴定方面的研究，积极培养我国的法医人才。  |
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