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頌鼎可徵三觐禮
虢盤用奉四方维
頌鼎：颂鼎为周宣王时代的史官名颂者所作，为西周时期饪食器。此鼎传世共三器,其中上海博物馆、故宫博物院、台北故宫博物院各藏一件。还有同名曰“颂”的簋五件、壶两件。颂鼎铭文是记录西周时册命制度最完善的文体之一。
徵：通“征”， 征兆；迹象 。
三觐禮：古代诸侯秋天朝见天子的仪式。《仪礼·觐礼》：“覲礼第十。” 贾公彦 疏：“ 郑 《目録》云：覲，见也。诸侯秋见天子之礼……覲礼於五礼属宾。”《礼记·郊特牲》：“覲礼，天子不下堂而见诸侯，下堂而见诸侯，天子之失礼也。”
于成龙著《由“颂”器铭文考察西周时期“册命”之仪节》一文中所载：《左传·僖公二十八年》所载周襄王策命晋侯文句“出入三觐”，古今亦有注疏如下：一、晋人杜预注：“出入犹去来也。从来至去，凡三见王也。”以杜预之说，“出入三觐”意为，从来至去，见王共三次。二、明邵宝《左觿》谓：“始至而见，一觐也;享醴再策，二觐也;去而辞，三觐也。”三、沈钦韩曰：“当献楚俘之时，则觐礼裨冕墨车以朝，一也;受策之后，拜命于王，二也;聘礼食飨之后，拜礼于朝，三也。”三、今杨伯峻云，“则出入犹言前后”，“窃疑献楚俘，一觐也;王享，二觐也;受策‘三觐也。前后三觐，自统始终言之”。
虢盤：虢季子白铜盘，长137.2厘米、宽86.5厘米、高39.5厘米、重215.3千克，陕西省宝鸡市出土，此铜盘的内底铸有110字铭文，是现今发现商周时代青铜器中最大的铜盘。传世铜器虢季子白盘与散氏盘、毛公鼎并称西周三大青铜器。盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
四方维：出典于《诗经》。《诗》曰：“尹氏大师，维周之氐；秉国之均，四方是维；天子是庳，卑民不迷。” 意思是：持掌国政必须维系四方。
苏涧宽金文七言联“頌鼎可徵三觐禮；虢盤用奉四方维”，见于北京百衲国际艺术品拍卖有限公司2013春季拍卖会书法专场有此，题款：良臣先生正腕，硕人苏涧宽。钤印：苏涧宽印、硕人所作。
苏涧宽(1878—1942)，字硕人，号考盘子，江苏镇江人。擅书画，尤工写博古金石拓本、锦灰堆，陆离光怪，颇神肖。兼治印。事见《宝凤阁随笔》、《历代画史汇传补编》。1938年迁居上海以后，外公以售字画及代人刻印为生，与海派作家联系较广。目前西泠印社、镇江博物馆、沈阳故宫博物馆等地有其藏品。
所见苏涧宽传记文字非常简略。苏涧宽早期作品以《太上感应篇印谱》最为突出，一句一印每页6方，全谱共存157方。由镇江富商陈湘涛出资，张謇张季直题签，冯煦作序，印1万册，流传颇广。
此联苏涧宽”奉“字写法出自散氏盘，本博客写法出自李阳冰。
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