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修道多年，虽未有古书上讲的成就，但渐渐地，把修道当成了一种生活方式，而不是爱好。我辈修道，更多的是阅读经典，自己参悟，因此，学习也成了一种生活方式，与修道相关的知识都要学习，传统经典、古典神话小说、现代的心理学、中西医知识，中医的身心、脏象、气血理论，西医的解剖理论、脏腑功能、常见病理，都应该学习。更深的层次，那就是你的选择了，喜欢哲学的，可以学习西方哲学，与佛道对照，能开发悟性，喜欢自然科学的，能和丹道找到契合点。 我的工作，是在民间弘扬传统文化，我看古书，写文章，交师友，都围绕着这个中心。在生活中尽量把所学体现于心行。平时工作，力求精神专一，在禅坐中读书、写作。我读书写作，一定要盘坐好，进入身心的安定状态。这些博文，几乎都是在禅坐中写成。即便是在晚上专心看《百家讲坛》这样的节目，也会盘坐凳子上，手掐印诀，调整呼吸。外出候车时，安心气海，存神丹田，也可以构思文章，即便因疾病上医院输液，会带上书本。有一次因上火，牙龈肿痛化脓，要做个小手术把脓血放出来，在手术台上，我平心静气，观想观音菩萨，以求加持，以化疼痛。 在父亲病逝的日子，在母亲生病的日子，我体悟人生的无常，也检点自己的孝心；在困难的岁月，我体验人情的冷暖和恩义的可贵；长夜梦醒，也要通过梦境查看自心。生活中何处没有道？朋友有朋友的相处之道，我有过失，即会自省；兄弟有兄弟之道，我是否尽心？我会扪心自问；夫妻有夫妻之道，我坚守忠诚，体会妻子持家的幸苦，珍惜现在相依为命的生活。 佛道的许多细致的戒律我并不很了解，但粗浅的戒律，属于尘世中修行人应该遵守的戒律，我像爱护生命一样去遵守、护持，若有违反，惭愧自省，以期改过。 修道的许多事情就在生活中。一位女士为老父亲辞世后兄弟姐妹们分遗产的事情烦恼，找到我。我问她：“没有老父亲的遗产，你的日子能过吗？”她说：“能”。我说：“那就好，不要和任何兄弟姐妹争，他们剩下什么，给你什么，你就高兴地拿什么。莫为这点事情伤手足之情。”女士这样处理了，心安理得，众兄弟姐妹也感激她。坏因缘可以变成好因缘，一个学佛道的人，还争什么争？老子说过的“不争之德”，体会到了么？ 我虽不是完整意义上的商人，但因为经营者一家小小的文化公司，要和商人打交道。我的经商原则是老子的“利而不害，为而不争”。我求利，但绝不害人，也不危害社会。社会上许多人在求利的同时害人了，比如三鹿集团的毒奶粉，最近海南的毒豇豆事件。“为而不争”，我做好我的工作，不和任何人竞争。过去，同行中有几位和我竞争，某君一方面嘲笑我办《益生文化》，一方面把“益生文化”注册成他的公司名称。我无所谓，我干我的，你干你的，我不跟你竞争。大家都要吃饭，你以你的能力吃饭，我以我的能力吃饭，大家都有活路。虽然是小小公司，我已经营十年，和妻以之维持生计，够了。 老子的“光而不耀，直而不肆”，是我做人的原则。本是平常人，无光可耀，即便在某方面有点成绩，也是在前人的教诲下所得，自己也以之谋生，不值得骄傲，更没有可显摆的。我有时候和某位好友争吵，吵完即好，谁也不计较，吵过多次，是“直”而且有点“肆”了，因为是知心哥们，二十多年的交情，不为私利争，只为某些修道、生活方式争，为某些认识争。就这，我还是感到遗憾，为之自省。 修道是生活的一部分，当你把修道变成生活的一种方式，修道就成为生命的一部分，成为生命的内在精神。 |
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