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纪传、编年、纪事本末和典制体是中国古代历史典籍的四种主要形式。四种体裁分别以人物、时间、事件或者典章制度为中心，从而从不同的视角反映了鲜活的历史。 纪传体
中国古代官方正式认可的《二十四史》都是用纪传体写成。《史记》之外，东汉班固编撰的《汉书》，是中国第一部纪传体断代史。从《史记》和《汉书》算起，历代都有私撰或者官修的纪传体史书，一直到清朝张廷玉等官修《明史》，清人将之称为二十二史。后来，清人又将后晋刘昫等官修《旧唐书》和北宋薛居正等官修《旧五代史》合刻称之为二十四史。 史料选辑 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 编年体 编年体是指以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。编年体是中国史书最古老的体裁。
《资治通鉴》，是我国最大的编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成。 历史纵横 《资治通鉴》为宋神宗所赐名。该书区'鉴于往事,资于治道'质疑，故名《资治通鉴》,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。 纪事本末体 纪事本末体指的是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的史书体例。它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新体裁。 纪事本末体作为中国史书体裁，始创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，其后有明朝陈邦瞻的《宋史纪事本末》、清朝谷应泰的《明史纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》等。 这种体裁的优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。 典志体 典制体是指以典章制度为中心，记述历代典章制度及其因革损益的史书。。它以分门别类为表述上的特点，曾被称为分类书。典志体史书是从纪传体史书中的书志分离、发展而来。 中国古代史学上第一部有影响的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》，共200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，计九门，门下有子目，子目之下又有细目。全书内容采自五经群史，上自黄帝，下至唐代天宝之末。元初，马端临撰《文献通考》，348卷，较《通典》有所增益。《通典》和《文献通考》都是典志体通史，后人把它们同《通志》合称'三通'。南宋郑樵《通志》，是纪传体史书，典制部分称为'略'。从全书性质上看，属于纪传体通史。'三通'都有续作，至清代累计为'十通'。 此外断代典制体史书始于唐代苏冕的《会要》40卷，记唐高宗至德宗时事，宣宗时，又有《续会要》40卷，因其断代成书，易于续作，后历代多有撰修。 � |
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纪传体是中国古代史书最重要的体裁，以为人物立传记（皇帝的传记称'纪'，一般人的称'传'）的方式记叙史实。它最重要特点是突出了人在历史上的地位；以大量的人物传纪为中心内容，把记言和记事进一步结合起来。从体裁的形式和结构上看，是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中，本纪和列传是不可缺少的形式，故通称纪传体。纪传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。
《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《左传》。
