阿祖讲苗族：苗族服饰工艺（二）刺绣工艺

刺绣是苗族传统服饰工艺形式之一。刺绣主要是应用于衣服的领襟、袖口、肘部的花纹图案的制作, 添彩于帽子、头巾、背布、围腰以及被肩之上。文献记载苗族服饰时多有“花衣”等文字，即是苗族服饰上包括刺绣在内等服饰工艺的广泛运用。

明弘治年间《贵州图经新志》卷十二载，苗：“服红花衣”。

《黔记》载，苗：“男，首以织花布束发。妇着花衣”、“妇女，服短衫，系双带结于背胸，前刺绣一方，银线饰之。长绲短裙，或长裙数围，而无绔。加布一幅，刺绣垂之，名曰衣尾”。

同治《毕节县志稿》卷二十亦载，苗：“衣裳以花布为之，领袖及裳皆绣五色，或以红緑布为缘”。

过去苗族姑娘喜欢刺绣，七、八岁就开始向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学习绣花、挑花，成年女子则随身携带针线, 只要有空随时随地都可飞针走线,故个个是绣花能手。

过去,苗族服饰的传统工艺是代代相承的，苗族姑娘很少有人读书，即便有的上学读书，也不把小学读完就辍学回家，忙于去制作嫁妆了。但现在苗族姑娘要接受现代学校教育，她们不像长辈那样热爱并欣赏苗族传统服饰,更不能像长辈那样自童年起就耐心学习挑花刺绣。即使还有一部分苗族姑娘不上学，但却要外出打工，因此会绣花的姑娘已经不多见了。据调查，在台江、雷山等县，35岁以下的妇女有50％以上不会系统的挑花和刺绣。可见目前掌握苗族传统刺绣技艺的人数在减少。

刺绣有织花、绉绣、辫绣、抽纱、散绣、平绣、锁绣、打子绣、破丝绣等多种类型，这些刺绣工艺精细，绣出来的图案有丰富的艺术感。其中尤以破丝绣最为精美，贵州施洞地区的破丝绣能把一根彩色丝线破成8－16根，能绣出渐变色和复色效果，是技术性很强的工艺，同时它也最为复杂费时。但目前能熟练掌握这一刺绣方法的人寥寥无几，40岁以下的人基本没有破丝绣的经验。

在过去，几何图形和变形物都是心想手绣，反面绣，正面看，现在妇女则事先手工在布上画好图案，再绣好镶在服装上，甚至还有直接从市场上买来已印好图案的白布，按图案配色彩刺绣即可。在剑河县稿午寨的中青年妇女中，能在白布上自己绘制图案再绣的人，已屈指可数，而在白布上信手绣出精美图案的人，再也找不到了。台江县施洞镇芳寨苗族刺绣在1985年前后已作为商品在艺术品市场上流通，随着旅游业的兴盛和市场意识的觉醒，现在在芳寨很多没有外出打工的妇女都在做刺绣商品，但其工艺非常粗糙，据她们自己说，除了要多挣钱，就是没有心思静下心来刺绣，因为一天到晚吸引人的东西太多。

以前，苗族刺绣纹样都严格恪守世代相传的标准，然而，近年来苗族刺绣的图案和纹样在现代潮流中已趋于世俗化，特别是旅游业发达地区，刺绣已成为了人们单纯牟取利润的商品，其图案和纹样不再体现苗族人民的文化意识形态， 一些诸如自行车、汽车一类的现代器物图案造型也开始出现在服饰上。

现在,当中年苗族妇女拿起祖上留下的传统服饰,也不得不感慨祖先刺绣工艺的精美和手艺的灵巧。具有精湛手艺的一代人渐渐老去，新的一代人对工艺完全陌生，以致后继无人。如果苗族传统服饰不发生复兴,那么随着老一辈妇女们的故去,苗族服饰文化的制作工艺也将随之消失。

正如苗族村民所说：“挑花绣朵，50年代，人人都会；70年代，中年人会；90年代，老年人会。”可见目前掌握苗族传统服饰刺绣工艺的精细程度也在减弱。