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白居易 (唐代) 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 人物简介 白居易.（公元772年～846年），字乐天，晚年又号香山居士，祖籍：山西太原，华州下邽人，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区下邽镇）。公元846年白居易去世于洛阳城，葬于香山。 祖父后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日），官至翰林学士、左赞善大夫。他出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅。因其诗与唐代大诗人李白可相媲美，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 当年，学这首诗的时候，对最后这句“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。” 一直不理解。什么是半匹红绡一丈绫呢？ 唐初，废除了均田制，实行租庸调制，租庸调制的内容是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，也叫“输庸代役”。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。 唐早期，除了少府监有5炉，各地加一起，大约有30多炉。1炉每年铸造开元通宝3300贯。唐早期每年的铸币也就在10-15万贯之间。玄宗开元年间，天下有70炉，那么算来铸造的货币提高到一年23万贯。天宝年间，天下99炉，一年铸造32.7万贯，这已经是唐代铸造货币的巅峰。 安史之乱后，唐晚期的铸币，多数时间，大约也是在15万贯左右。唐代由于铸币的不足，多数时候，是物轻钱重，钱荒是常态。只能通过钱帛通行，来缓解通货的不足。 贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱。【新唐书.卷五十一.志第四十一.食货志一】绢一匹易米一斗。也就是一斗米数十文钱,唐多数时间，绢是在200文左右一匹，这里即说明绢便宜，也说明米很贵。 贞观四年631，米斗四五钱，一斗等于十升，一升米大约3斤。也就是1个开元通宝，可以买6、7斤米，物价是非常的便宜，钱是非常的值钱了。多数时间，京师的米价是斗米30钱，也就是大约1斤米1文钱，跟现如今比，都算便宜了。 第五琦为相，复命绛州诸炉铸重轮乾元钱，径一寸二分，其文亦曰：'乾元重宝'，背之外郭为重轮，每缗重十二斤，与开元通宝钱并行，以一当五十。是时民间行三钱，大而重棱者亦号'重棱钱'。法既屡易，物价腾踊，米斗钱至七千，饿死者满道。【新唐书.卷五十四.志第四十四.食货志四】“米斗钱至七千” 跟“米斗四五钱。”相比，似乎非常的恐怖。 其实，仔细分析下，也没字面上的那么恐怖。米斗钱至七千，七千，是虚钱，实钱也就700枚开元通宝。“米斗四五钱。”是粮食大丰收的年份，正常时间，米价在30文。每斤米23枚开元通宝，比正常年份，高了23倍。鉴于是在安史之乱的动荡时期，这个物价，也算是差强人意了，比起绝大多数的战争年代的物价，要好了很多。
自代宗时，始以亩定税，而敛以夏秋。至德宗相杨炎，遂作两税法，夏输无过六月，秋输无过十一月。置两税使以总之，量出制入。【新唐书.卷五十二.志第四十二.食货志二】
代宗大历年间，开始尝试按田亩定税收。建中三年782，杨炎为相，开始实行两税法，摈弃了租庸调制。两税法的实质，是税务的货币化，明代的一条鞭法，跟两税法非常的近似，都是将税务简单化，由于明代采用银两、纸钞，不存在货币不足、钱荒的问题，实行起来效果就显著多了。
上元元年六月760，诏曰：'因时立制，顷议新钱，且是从权，知非经久。如闻官炉之外，私铸颇多，吞并小钱，逾滥成弊。抵罪虽众，禁奸未绝。况物价益起，人心不安。事藉变通，期于折衷。其重棱五十价钱，宜减作三十文行用。其开元旧时钱，宜一当十文行用。其乾元十当钱，宜依前行用。仍令京中及畿县内依此处分，诸州待进止。'七月敕：'重棱五十价钱，先令畿内减至三十价行，其天下诸州，并宜准此。' 宝应元年四月762，改行乾元钱，一以当二，乾元重棱小钱，亦以一当二；重棱大钱，一以当三。寻又改行乾元大小钱，并以一当一。其私铸重棱大钱，不在行用之限。【旧唐书.卷四十八.志第二十八食.货志上】初，有'虚钱'，京师人人私铸，并小钱，坏钟、像，犯禁者愈众。郑叔清为京兆尹，数月榜死者八百余人。肃宗以新钱不便，命百官集议，不能改。 上元元年760，减重轮钱以一当三十，开元旧钱与乾元十当钱，皆以一当十，碾硙鬻受，得为实钱，虚钱交易皆用十当钱，由是钱有虚实之名。【新唐书.卷五十四.志第四十四.食货志四】“其开元旧时钱，宜一当十文行用。”也就是开元通宝钱，溢价10倍使用。 很多人误以为，这是个短期的政策，其实不然。“寻又改行乾元大小钱，并以一当一。”不是说所有大小乾元当一文用，而是前面的政策，一当十文行用。劣币驱逐良币，民间销熔货币铸器，乾元重轮、折十、个头大、厚重的先销毁了，留下薄小的，以及折值高的双月、背字。
玩钱久的，都会有个感觉，唐坑的开元，比宋辽金坑挑出的同版式开元要厚重。磨损，只是原因之一，主要还是“物竞天择，优胜劣汰”，每逢物轻钱重的时候，厚重的钱币，多被挑选出来销毁了，留下的，也只能是薄、小、轻的钱币了。
盖自建中定两税，而物轻钱重，民以为患，至是四十年。当时为绢二匹半者为八匹，大率加三倍。豪家大商，积钱以逐轻重，故农人日困，末业日增。帝亦以货轻钱重，民困而用不充，诏百官议革其弊。而议者多请重挟铜之律。户部尚书杨于陵曰：'王者制钱以权百货，贸迁有无，通变不倦，使物无甚贵甚贱，其术非它，在上而已。何则？上之所重，人必从之。古者权之于上，今索之于下；昔散之四方，今藏之公府；昔广铸以资用，今减炉以废功；昔行之于中原，今泄之于边裔。又有闾井送终之唅，商贾贷举之积，江湖压覆之耗，则钱焉得不重，货焉得不轻？开元中，天下铸钱七十余炉，岁盈百万，今才十数炉，岁入十五万而已。
大历以前，淄青、太原、魏博杂铅铁以通时用，岭南杂以金、银、丹砂、象齿，今一用泉货，故钱不足。今宜使天下两税、榷酒、盐利、上供及留州、送使钱，悉输以布帛谷粟，则人宽于所求，然后出内府之积，收市廛之滞，广山铸之数，限边裔之出，禁私家之积，则货日重而钱日轻矣。'宰相善其议。由是两税、上供、留州，皆易以布帛、丝纩，租、庸、课、调不计钱而纳布帛，唯盐酒本以榷率计钱，与两税异，不可去钱。【新唐书.卷五十二.志第四十二.食货志二】“由是两税、上供、留州，皆易以布帛、丝纩，租、庸、课、调不计钱而纳布帛，唯盐酒本以榷率计钱，与两税异，不可去钱。” 说明在实行两税法后，货币更加的不够用，造成了严重的钱荒。只好继续采用钱帛通行的政策。 贞元四年788，诏天下两税审等第高下，三年一定户。自初定两税，货重钱轻，乃计钱而输绫绢。既而物价愈下，所纳愈多，绢匹为钱三千二百，其后一匹为钱一千六百，输一者过二，虽赋不增旧，而民愈困矣。度支以税物颁诸司，皆增本价为虚估给之，而缪以滥恶督州县剥价，谓之折纳。复有'进奉'、'宣索'之名，改科役曰'召雇'，率配曰'和市'，以巧避微文，比大历之数再倍。【新唐书.卷五十二.志第四十二.食货志二】“绢匹为钱三千二百，其后一匹为钱一千六百”，这里的3200和1600，都非实钱，也是虚钱，320个开元，160个开元。由于钱荒，钱币更加的值钱了。而布帛，相对的就贬值了。 “半匹红绡一丈绫”唐代的布帛，4丈为一匹，也就是半匹红绡和四分之一匹绫。 红绡，一种红色的丝绸。绫，一种很薄的丝织品，一面光，像缎子：绫子。绫罗绸缎。
日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》中，记载了开成3年，公元838年，买白绢2匹花了2贯钱，绫的价值，应该跟白绢相当，同书里记载了绢四匹绫三匹，买卖得钱六贯余。按绢匹为钱三千二百文，红绡、绫暂且算他们跟绢价值相当，“半匹红绡一丈绫”折算2400文钱，看似非常公道，其实不然。 米价斗米30文的时候，绢价是200文，我们把绢米的比价固定换算的话，“半匹红绡一丈绫”只能换150斤米。一车炭千余斤，只卖了一车柴的价。宦官的强取豪夺，跃然纸上。 仍旧是白居易写的《琵琶行》里这样说琵琶女当红的时候：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。” “一曲红绡不知数” 红绡仍然是赏赐钱币的代称。
本文图片由毗陵漢少，胡柏，飞一恒等人提供 |
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