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中医文化是中华文明的重要组成部分。中医发展史就是中华民族的繁衍史。兹简述其大概，以便系统地学习中医。 我国最早的医学稚形源于日常饮食和劳作。西周以前，医巫不分、人畜一般。西周末期，随着诸子百家哲学思潮兴起，逐渐将人畜区分、巫医剥离，进入医易相通时期。《神农本草经》为人们将验于人畜的医疗实践口传笔录而形成的药学著作，假借神农之名，完整书卷见于两汉交接时代。《伊尹汤液经》由最初的饮食调味之单味到多味复合形成，假借伊尹之名的日常疗养专著，并在此两经的基础上形成了以内服汤药为主的齐派医学。同时，人们将观察到的自然现象(包括天象、物候等)和外治诸法以及心得体会记录下来，形成以《黄帝内经》为载体的秦派医学。稍后的《难经》为《内经》的翼说，相传为该时代的名医秦越人(扁鹊)所作。秦汉时代的著名医家有仓公淳于意，他首破医学“秘不外传"之戒，广收门徒，且著有诊籍25例，开医案记载之首例。 古人对医学秘而不宣，秦、齐两大派各有所秘同时又各示玄奇，互窃互学，故终归不同类。 齐派传于东汉张仲景，在《汤液经》《本草经》基础上结合自身医疗实践，将二经合二为一，著成《论广汤液》，首列六经辨证，开医学理法方药之先河。秦派传于曹魏华佗，华佗著《中藏经》，创外科麻醉剂麻沸散及保健操五禽戏，集诊治养生之大成。同时代的三大名医:张仲景、华佗、董奉。及而西晋初之皇甫谧著《针灸甲乙经》，为后世“针灸之祖"(皇甫距仲圣年代不远，故皇甫有"仲景论广"之言可据)。 西晋王叔和将战乱中散佚的《论广汤液》结合自身的医疗实践分三次编纂成《仲景全书》，即《伤寒论》和《金匮要略》，同时，著《脉经》，首开脉学专著(注意:凡称"经"者，为典，由长期实践形成，是不可更改的。仲景之论广，王叔和之称全书，未敢逾越)。东晋葛洪著《肘后方》。梁陶弘景著《名医别录》、《本草经集注》、《辅行诀》。 隋朝巢元方著《诸病源候论》。隋唐名医孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》。唐王焘编著《外台秘要》。 自汉末至宋初，齐派内服者只收集方剂、药论，与医理少有涉及;秦派外治者遵经守制，与齐派内服虽有少量交叉互鉴，但从医理到药论都未有重大革新。 北宋钱乙著《小儿药证直诀》，首依金匮肾气丸制为六味地黄丸，开经方改制之例，为时方雏形。南宋许叔微著《普济本事方》，乃研究《伤寒论》之大家;宋慈著《洗冤集录》，为法医学鼻祖;陈自明著《妇人大全良方》、《外科精要》。 金之刘完素著《素问玄机原病式》，倡“六气皆能化火"学说，力主寒凉，为河间流派创始人，与朱肱《活人书》大开言辩，至此，时方兴起。金之张元素著《洁古珍珠囊》，在刘河间的理论基础上，首倡脏腑辨证，为易水流派创始人。金之张子和著《儒门事亲》，力主攻邪。金之李东垣著《脾胃论》，力主补土。元之朱丹溪著《丹溪心法》，倡“阳常有余，真阴不足"，力主滋阴。 进入明代，汪机为新安医学创始人，著《石山医案》。薛已擅外科，著《口齿类要》。李时珍著《本草纲目》。龚廷贤著《寿世保元》。孙一奎著《赤水玄珠》。王肯堂著《证治准绳》。缪希雍兼修各家之长，著《先醒斋医学广笔记》。武之望著《济阴纲目》。张介宾著《景岳全书》，首提八纲辨证，倡“阳非有余，真阴不足"，力主温补。张遂辰。明末赵献可著《医贯》。李中梓著《医宗必读》。吴又可著《温疫论》，奠基传染病学等。 清初，傅山《傅青主女科》，三大家之喻昌《寓意草》、张璐《张氏医通》、吴谦《医宗金鉴》，尤怡《伤寒贯珠集》。柯琴“六经钤百病”。张隐庵。薛雪著《湿热条辨》，首倡三焦辨证，为温病四大家之一。叶天士著《温热论》，首倡卫气营血辨证，为温病四大家之首。叶薛不和。程仲龄著《医学心悟》，首倡汗吐下温清补消导八法。徐灵胎《医学源流论》。黄元御著《四圣心源》。赵学敏著《本草纲目拾遗》。陈修园《伤寒论浅注》《金匮要略浅注》。王清任《医林改错》。吴鞠通著《温病条辨》，补充和完善三焦辨证，为温病四大家之一。王泰林《王旭高医案》，治肝高手。王孟英著《温热经纬》，为温病四大家之一。郑钦安著《医法圆通》、《医理真传》、《伤寒恒论》，为火神派创始人。唐容川著《血证论》，为中西汇通派创始人。 近现代有曹颖甫、张锡纯、丁甘仁，冉雪峰，京城四大名医之孔伯华、肖龙友、汪逢春、施今墨，恽铁樵，祝味菊，王志远，及胡希恕、蒲辅周、秦伯未、章次公、陈慎吾、谢海洲、刘渡舟等。国医大师已评选三届计90位矣。 中华医史，渊源流长，名医辈出，高手如云。今《中医药法》实行，中医药必将重显芳华，再创辉煌!
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