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[原]有关结胸证和藏结证的探讨 ②四种予后趋势的判断来自于脉和证两方面，关于脉的，有脉浮者可为结胸证和桂枝去芍药汤证、桂枝人参汤证、葛根芩连汤证，有脉促者可为葛根芩连汤证、桂枝去芍药汤证、“为欲愈”证。半夏泻心汤证系不光仅半夏泻心汤证，还有甘草泻心汤证、生姜泻心汤证、附子泻心汤证，因众方证中所述“痞”与半夏泻心汤之“痞”同义，为节文省字，第155、157... 阅27 转6 评0 公众公开 23-12-13 10:06 |
[原]中医临床实战演练 比如说，我们所学的是脏腑辨证学术体系，那么，临床时望闻问切就必须围绕脏腑辨证进行，若病人主诉是腰痛，“腰为肾之外府”，就要联想到“腰痛”跟“肾”系统是否相关，进而问诊是否“腰膝酸软”、“性功能障碍”等等，望诊额、颜是否异常，切诊脉象，触诊腰痛痛点及特点，排除外伤等，进而判别是肾阳虚或肾阴虚，或是多脏腑合并病，总之，病... 阅46 转6 评0 公众公开 23-11-09 08:45 |
系统地整理一下中医学术，虽各个历史时期所展现的学术特点不同，但大致不外乎三大辨证体系，即脏腑辨证之时方体系、六经辨证之经方体系和揉和了脏腑辨证、六经辨证为一体的经、时方融通体系。所谓经时方融通体系庞杂无序，各家各张其说，主要内涵，大致以脏腑经络为体，以《伤寒论》为用，即《伤寒论》之诸如太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、... 阅10 转4 评0 公众公开 23-10-31 12:30 |
《仲景全书》分类条文——太阴病无方证条文?若非首次阅读此《仲景全书》分类条文系列篇，可直接跃至下文插图处开始阅读。2、凡条文首冠以“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”、“少阴病”、“太阴病”、“厥阴病”者，均源为仲景未“论广”之前的《伊尹汤液经》条文。太阴病无方证条文。太阴病条文，原著中仅8条，并无“死证”之叙述，而实质上... 阅15 转2 评0 公众公开 23-10-11 08:12 |
[原]中医的自我保护脉诀 中医的自我保护脉诀?本人面对有一定中医基础者，初学者请绕道。那么，如何判别死证呢？《伤寒论》中关于“死证”的记载。368条：“下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死”——厥利并见是危证。作为执业中医，掌握了这些“死脉”的临床体验、“死证”的临证辨别，只要主观上不犯错，就能规避医疗风险，至少，通过“死脉”可... 阅63 转13 评0 公众公开 23-10-10 10:03 |
在阳明病，病邪虽攻入内城，战埸全面开战，但我方战力充沛，整体态势是积极的，（部分危证，可参阅拙作《<伤寒论>体系危证浅论》），可有全身性之白虎汤证系、虚热之百合地黄汤证系，同时，按人体上、中、下三焦定位，可有“愠愠欲吐”之瓜蒂散证、“虚烦不得眠”之栀子豉汤证系、结胸证系、肺痈证系、泻心汤证系、发黄证系、下利证系、... 阅31 转4 评0 公众公开 23-10-05 06:24 |
[原]重温《扁鹊见蔡桓公》 重温《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊，姓秦名越人，因医术高超，被当时人以更古时的神医"扁鹊"称之，反倒真名不见传记。名医遇贵人，扁鹊开口即谈... 阅10 转0 评0 公众公开 23-09-20 06:27 |
[原]论附子 首先有必要明确一点，我们这里所说的附子是毛茛科植物乌头(川乌)的块根当年侧生的附子，而天雄即此乌头的无侧生块根。仲圣用到含乌头、附子的方证共34个。姑且不说张子和本人有海藻、甘草(通气丸)同用之例，且看“十八反”中之“乌头反半夏”一说，此说若真，那仲景“附子粳米汤”等方中附子半夏同用、“赤丸”中乌头半夏同用，《千金翼方》”... 阅15 转3 评0 公众公开 23-09-19 08:00 |
这里，痰饮水湿同为阴邪，为什么不是“饮水湿”而独独是“痰”呢？饮水湿均可通过利尿等法解决，唯痰难除，怪病得之于痰。其邪性组合不外乎有风痰、寒痰、热痰、湿痰、痰饮、风寒痰、寒湿痰、湿热痰、风热痰等等之别。风痰、风热痰者，阻塞经络易使人“中风”、“痉痫”；热痰、湿热痰者，多蓄积上焦致人胸腔积液；寒痰、湿痰、风寒痰、寒湿痰... 阅68 转10 评0 公众公开 23-09-18 11:03 |
189、阳明中风（形似阳明病从太阳中风证演变而来），（刻下诊见）口苦咽干（半表半里证），腹满（里证）微喘（表证），发热恶寒（表证），脉浮而紧（表证），（种种迹象表明，表证、半表半里证、里证兼有，而主要是表证明显、里证虽明显但不实，兼现半表半里证，宜与大青龙汤外发内清），若（误）下之，则腹满（非实而攻则虚满），小便难（非实... 阅25 转6 评0 公众公开 23-09-15 05:36 |
