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西游记是一部以佛道宗教文化为背景的神话故事，在故事中有来自于天界、凡间、地府中的各类神仙和妖怪。这些神仙和妖怪根据各自的背景、来历和修行不同都有各自的法力和神通。而神话小说中最让人痴迷的就是这些神仙妖怪之间的各种大斗法，有神通的、有法力的、有兵器的，也有法宝的。而这些神仙妖怪的神兵与法宝无疑是他们出场的标志。孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙已经不单单是个人的战斗武器，更是极具象征意义的个人LOGO。而在这些个人LOGO中最让人映像深刻的法宝就是太上老君的金刚琢了。这个法宝功能强大，是太上老君的看家本事，就是如来也不敢直缨其锋。 金刚琢 太上老君是中国神话故事里的法宝大家，几乎每个神话故事中都有他出产的宝物，且都是实力强大的极品货色。无论是在封神演义中，还是在西游记中，太上老君都是地位高高在上的道教之祖，一身道法修为深不可测。然而却很少看到他施展什么道法神通，反而是每次都用自己的宝物打得对手狼狈逃窜。八卦炉、太极图、扁拐、芭蕉扇、七星剑、紫金红葫芦、九齿钉耙等等这些法宝都是极品，且都是能够让下等神仙越级挑战上级的至宝。这些法宝中最与众不同的金刚琢却是太上老君所有法宝产品之中最强大的存在。 在西游记中一只偷了金刚琢的青牛精就连如来佛祖也要避让三分，可见这法宝的强大。当然如来佛祖避让的原因更多可能是对太上老君的忌惮，可是这金刚琢的强大是毋庸置疑的。按照太上老君的说法这是他自幼修炼的护身法宝，当年出函谷关化胡为佛的时候也是靠着这个护身才过关的。由此可见，这个法宝是太上老君成道的法宝，与太上老君的修为息息相关，在法宝界的地位等同于如来的钵盂。而且作为太上老君成道的法宝，这金刚琢经历了所有太上老君进行过的战斗场合，也称得上是道教第一至宝。 兕大王 按照道教神话故事的记载盘古开天辟地以后力竭而亡，他的一道精气化了人间的一个凡人。这个凡人生而白发，面带皱纹犹如老者，因天生老相而被称为老子。老子游历世间，发现凡人多愚昧，且多灾多难，生存艰难。于是他立道教而传授凡人生存和生活的技能，想以此来点化世人。老子在世间修行无数年，参悟得到大道之理，于是立道教以传世人，然后化为一道清气直升天界。飞升天界后这道清气一分为三，化作三个有道之士，被后世成为三清。这就是老子一气化三清的原始版本传说。所以现在很多人说老子就是太上老君是不正确的，实际上是三清合一才是老子。 西游记中说道祖是太上老君，这可以说对，但是却忽略了元始天尊和灵宝道君在道教教义上的作用。而作为与老子同生的法宝金刚琢，可以说是道教的立道之宝也不为过。这个法宝在道教的各种神话传说中出场最早的是老子化胡为佛的一段情节，这一段主要是在东晋时期比较流行。在东晋以后的道教神话中以西游记和八仙过海为核心的神话体系中出场几率比较高，而在封神演义中并没有提到这个法宝。 太上老君 金刚琢作为老子的贴身法宝在神话故事中的第一次出场是在老子西出函谷关的故事中。说的是老子西出函谷关，因为山高路远所以需要一个脚力来代步，于是老子在太清宫南边的山中找到一头野牛作为代步的坐骑。这头野牛来历也不简单，是上古的瑞兽，古代名字叫兕，俗称板角青牛。这都牛很不老实，脾气和倔强，战斗力很强，在山里称王称霸。老子用金刚琢降伏了这头牛，并用金刚琢给牛穿了鼻子，用腰上的丝绦牵引着，这样就可以让牛听话的前进。这也是民间穿牛鼻子的传说的由来。故事中的金刚琢自然是老子的成道法宝，而牵牛的丝绦也正是西游记中金角银角中出场的晃金绳，板角青牛也就是唐僧取经路上遇到的兕大王。然后就是老子辞别弟子，骑着青牛一路向西，在函谷关收了尹喜，传下道德经后出关而去。这个故事中金刚琢是第一次出场，主要功能是投掷武器，后来作为控制青牛的禁制法宝。这里算是金刚琢最初的功能了。 老子西出函谷关以后化胡为佛算是金刚琢的第二次出场了，这也是神话故事中太上老君表现得最强势的一次。《老子化胡经》是道教中对老子化胡为佛进行详细记载的道经，可是由于很多佛教徒不认可，因此存在很大的争议。这部经典的版本很多，主要区别在是老子自己化，还是老子的弟子化。而且老子的弟子又有区别，分别为老子从中原带去的弟子，还是老子在西域当地收的弟子。结合道教经典和各路神话传说，老子化胡可以进行这样的推测和丰富。按照紫气东来的传说，老子辞别尹喜的时候，尹喜身边的一个小厮跟着老子去了。老子在路上很可能就开始教化这个小厮，使其成为老子身边的修行弟子。 如来佛祖 到了西域后老子发现西域的宗教派系很多，教义繁杂，于是自立一教开始传播。在老子传教过程中肯定会和其它的宗教产生冲突，于是在各种传教场合开始了教派之间的竞争。教派之间的竞争其实有两种，一种叫做辩理或者辩经，一种叫做显圣。辩理是教义和理念上的竞争，大家进行公开辩论，获胜的一方可以获得大量信徒。显圣就是以神通和法力来解决信众遇到的问题，以此来提高自己的公信力和声望。当然，很多场合的显圣实际上就是教派大斗法，胜者为王。这跟唐僧师徒在车迟国和三个妖道国师斗法很相似。老子在西域传教过程中，斗法中使用得最多得就是金刚琢，多次用这玩意驱逐妖魔，拯救世人。从而使得他在西域立下的这一教派声望大增，成为西域第一大教。后来这一教派命名为佛教，他点化的弟子就是释迦牟尼。当然，这仅仅是道家的一面之词，佛教最终是不承认的。然而，在东晋时期全国道教独大，佛教为了能够正常传教也是承认过一段时间的，宋元以后佛教基本上就不承认这个了。 老子化胡为佛在神话中还有其它的版本，比如多宝如来佛版本就很流行。这个版本说得是封神演义后多宝道人被太上老君俘虏了。太上老君去西域的时候多宝道人随行，两人在西域正好遇到了接引道人立佛教。接引道人在立道过程中与师弟准提道人产生很大的教义冲突，立道的事情就难以开展下去，于是求助于太上老君。太上老君与接引道人达成了一个协议，老君帮助接引道人立佛教，但是成功以后要点化一人为佛教的三千世界中某一世界的教主，与诸佛平等。后来太上老君以金刚琢压服了西方教中包括准提道人在内的反对派，接引道人成功立佛教，成为如来佛祖。于是按照先前的协议，太上老君点化多宝道人入多宝世界做佛教教主，这就是多宝如来佛的来历。佛经中释迦如来讲经的时候也曾邀请多宝如来同坐佛位，以示崇敬。 多宝道人 在唐宋以后的神话故事中，金刚琢主要在西游记和八仙过海中出场。西游记中的第一次是十万天兵围攻花果山，二郎神与孙悟空战成平手，太上老君一金刚琢打败孙悟空。这段故事中金刚琢又回到了投掷打击武器的基本功能上。西游记中的第二次是板角青牛兕大王私自下界，偷了太上老君的金刚琢。在面对孙悟空和各路天兵天将的围剿时，金刚琢大显神威，把他们的武器全收走了。孙悟空求助于如来，如来也不愿直接插手，让十八罗汉带金丹砂凑热闹，把自己也弄成受害者模样。最后引孙悟空找太上老君告状，这才收拾了兕大王。这一段剧情充分描述了金刚琢的强大，有点孔宣五色神光的意思，无物不落啊。而到了八仙过海中金刚琢又成了类似捆仙索的东西，算是禁制类法宝了，各路大神面对他都得俯首，乖乖的被捆起来，有点像增强版金箍的感觉。 中国神话故事中和金刚琢有类似功能的法宝很多，但为什么说金刚琢是西游记第一至宝呢？我认为主要这从几个方向去比较，功能、使用要求、法宝位阶。首先从法宝位阶上看，金刚琢是老子的成道法宝，道教的立道之基。这是很多法宝比拟不了的，即便有相似的功能也不足以比较。孔宣的五色神光和金刚琢套东西很相似，但金刚琢可以压服准提道人，五色神光却被人家破了可见圣人至宝威力无穷啊。弥勒佛的人种袋和镇元大仙的乾坤袖也很强大，而且他们不但抓东西，连人都可以抓，的确不凡。然而乾坤袖只能镇元大仙自己用，弟子没法用，算是神通不算法宝，适用性太低，差评。人种袋虽然适用性和金刚琢差不多，但是一方面抓人的时候容易被孙悟空钻空子走掉，二是可以用弥勒佛的禁止符咒防备，不太安全。 弥勒佛 除此之外，金刚琢还可以当投掷兵器打人，一打一个准，就是五色神光和人种袋也把弄不下来。实际上在神话故事中能正面收服金刚琢的只有太上老君，其它就是如来和元始这样的大神也搞不定。太上老君要找其它几位大神麻烦，通常也是找人带金刚琢上门搞事情。因此，金刚琢坐实西游第一法宝的位置是一点问题都没有的。 |
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