[转载]我读易传第叁章：第二节坤卦（下）

我读易经_坤篇（下）

庸正

 

四、文言

1、文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。

译：地永远配合天道，大地很柔，但行动时也很刚健；大地很静，但德行方正，这是动静结合，具备这样的品德必有作为。这是一种主从关系的规律。地能包容万物，而使万物生长光大，大地的规律是遵循自然，配合天道。

 

2、

（1）积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：“履霜坚冰至。”盖言顺也。

译：馀：余                弑：杀                辩：辨，察也

    此言释“初六”善有善报，恶有恶报，臣杀军，子杀父不是一朝一夕偶然的，而使逐渐积累的必然，能辨而不早处理。《易》说：踏霜，坚冰降至，都是有规律的，什么原因就会产生什么结果。

 

（2）直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。“直、方、大，不习无不利”；则不疑其所行也。

译：直：正                 方：义

    君子以尊敬谨慎的态度，使能内心正直，以正义为准则，以行为为规范，只要确立这些他就不会独立，所以正直、端正、广大。不习也没什么不利的，因为对自己的行为不会有疑惑。

 

（3）阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

译：代：更代

    虽有地道的美德，但也一定要谦虚谨慎做事，胜不骄败不馁，大地的法则，妻子、臣子、属下都应效仿，大地养育万物从不骄傲，不居功，而是配合天道，年年更代，普利万物。

 

（4）天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊；无咎，无誉。 ”盖言谨也。

译：蕃：茂                天地变化：阴阳相交，上下同情。

    天地闭：阴阳不交，上下隔壁。

    天地变，则百业兴，天地闭，闲人隐居而不出仕，君子无咎，无誉，是谨慎的结果。

 

（5）君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

译：支：肢               畅：达

    君子应当像黄色，位居中央，通达事理，使自己保持在正当的地位，则美德就自然而然流淌在身体内部，便会表现于行动，发挥于事业，这才是美得极致。

 

（6）阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

译：嫌：疑

    阴阳势均力敌必然会发生斗争。以君臣为例。臣子的实力强大，以为君不存在了，要自立为君。但臣就是臣，没有摆脱他的宿命，所以只会出现君臣溅血政权两败俱伤。玄黄就是天地的血色，天玄地黄。

 

五、总结：

永利贞乃是永远保持中正的原则，人们行走于人世之间难免会心浮气躁，这时我们应学习大地的品德，数以亿年遵守自己的原则：厚德载物，人应效仿地道，遵循自然规律，配合天道，谨言慎行，追随而不超越，包容而不排斥，含蓄而不炫耀，谦逊而坚持中庸原则。