道教中地位最尊的神仙是谁

三清总诰

至心皈命礼

道宝经宝师宝，玉清上清太清。一炁流行，三清应化函关。

默默不言而善运四时，正色空空，无极而化生三境。

大罗天上，金阙宫中，虚无自然三清三境三宝天尊。

道教中地位最尊的神仙是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，所谓玉清、上清、太清是天尊所居的仙境，天尊的意思是说极道之尊、至尊至极。

《道德经》四十二章曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中地位最尊，是宇宙万物的创造者。

元始天尊为三清首席，道教第一大神。“元始”是指宇宙起源之本原、开始。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。象征着混沌之前、道气未显的第一大世纪。

玉清宝诰

志心皈命礼

玉界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。

元始天尊

灵宝天尊是道教第二大神，是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一“赤混太无元”所化生。根据道经的描述，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。象征混沌初判、阴阳分明的第二大世纪。

上清宝诰

志心皈命礼

居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。

灵宝天尊

道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位。是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时期思想家、道家学派创始人老子。道教最初尊老子为祖师，以其《道德经》为经典，后来道教徒觉得只老君一人不够用，又造出了元始和灵宝二天尊，老君仍为最高神，但已屈尊第三把交椅。

太清宝诰

志心皈命礼

随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

道德天尊

“三清”名称最早见于南朝梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，其中较为明确地提出了上清、太清的名称，但三清之名位、次序尚未确定。以后三清神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。

道教大庙皆有三清宫或三清阁、三清殿，三位尊神安坐其中。供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之右侧位，手持太极图或玉如意，象征刚从无极状态衍生出来的太极。道德天尊则手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由太极分化出的天地或阴阳两仪。合起来，正是一幅道教的宇宙图式。