元稹《离思•其四》审美赏析

    

元稹（779-831），字微之，河南河内（今洛阳市附近）人，唐代文学家。本篇是一首悼念亡妻之作。据《本事诗》中记载：“公先娶京兆韦氏，字蕙丛。韦逝，为诗悼之曰：‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。’”为此说明此诗是悼念亡妻韦氏所写。“ 离思”即离别后的思绪。在这首诗中，诗人表达了对亡妻深挚的怀念和至死不渝的感情，寄托了心中不尽的哀思。全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

 首句“曾经沧海难为水”，这一句是起句。“曾经”即曾经经历过。“曾”是副词，即曾经。“经”即经历。“沧海”古代人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。“难为水”因见沧海深广后而见到别的水域感觉就算不上什么大水，只是小格局而已，哪能与“沧海”相比。这句诗脱胎于《孟子·尽心篇》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。朱熹在《孟子集注》中对此解释说：“所见既大，则其小者不足观也。”这句的表层意思是说，曾经看过茫茫大海的人，对那些小小的溪流是不会看在眼里的。诗人是在用大海与河水、溪流相比，突出大海在自己心中的气势与壮美。从写作手法来说，诗人在这里运用了比兴手法，以“曾经沧海难为水”兴发出亡妻（蕙丛）在自己心中的地位，又以水喻情，表现出亡妻与自己的情感之深如同河水、溪流等无法替代“沧海”一样，含蓄而形象地表现出自己对已故妻子深厚之情。

次句“除却巫山不是云”，这一句是以云喻人，进一步表明自己对亡妻的深厚之情。“除却”即除了。“巫山”指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化，因此，巫山云雨景观天下一绝。“不是云”即相形之下，别处的云就黯然失色，不是怎样美丽好看的云了。即宋玉《高唐赋》描述：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”，这里的“云雨”之意逐渐成为男女欢合的代名词。诗人元稹这句的表层意是说，除了巫山上的彩云，其他所谓的云都不能算作彩云。其实，诗人运用了比兴手法，并巧妙地化用了楚庄王与巫山神女的典故，含蓄而深沉地兴发出了亡妻（蕙丛）在自己心中的地位，并以云喻情，表现出自己对已故妻子的情感如同“巫山云”一样厚重与深沉。   

第三句“取次花丛懒回顾”，紧承上句内容而转，以花喻人。“取次”即依次，这里有任意，随便之意，可理解为随便任意走走。“花”是以花喻女人（此处用的是借喻），这里喻指美貌的女性。“丛”即多。这一句的表层意思是说，即使走到争芳斗艳的花丛（美女堆）里，也懒得回头观看。引申意为即使走到女人堆里，也懒得回头观看。这一句中，一个“懒”字，用得很妙，不但照应了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的内蕴，而且也活画了自己失去妻子之后的精神状态。这里，诗人从内心表明自己的只有亡故的妻子，哪能装进第二个女人，从而，再次表明了诗人对亡妻的深厚情感。

 以上三句，诗人借“巫山云”和“沧海”及其对自己心态的描写，表明除了自己已经亡故的妻子，纵有国色天香、绝世佳人都无法打动他的心，取得他的欢心和爱慕。从用句来说，诗人连续运用了两个具有否定意义的句字，表明了非此不能，从而突出了自己对亡妻深深的爱和坚定不移的决心。同时，在表现手法上，诗人运用比兴的手法，这样不但形象、含蓄，意境深沉，而且引人想象，促人深思。

最后一句“半缘修道半缘君”，这是全诗的结句，此为点睛之笔。“缘”是“因为”的意思。“修道”是指出家人修真养性。此处是表明诗人自从亡妻苇丛走后，一心只读圣贤之书，并清心寡欲修炼。“君”指的是亡妻韦丛。这句的意思是说，一半是因为修身养性，一半是因为无法忘记你（已故的恩爱妻子苇丛）。这句紧承“取次花丛懒回顾”，并对此作答。这样的结尾，可谓直抒胸臆，直截了当，不但表达了对亡妻苇丛忠贞不渝的爱意，而且更有助于揭示诗歌的主题，提高诗歌的感染力和审美表达效果。   

这首诗歌在艺术主要是比兴手法的运用，诗人采用多处设喻，形象而曲折，含蓄又鲜明地表达了对曾经相爱的妻子苇丛的深情。