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相关链接： （三）准确地理解太极拳的松与紧 多数人对太极拳锻炼松的认识，是意念和形体上的放松，既精神和肌肉、筋腱、关节的放松，也就是口头常说的不用力、不使劲；一触及到紧，就认为是意念和形体上的紧，既精神上的紧张和肌肉、筋腱的僵直呆板、关节不灵活等等。 笔者对此有不同看法—— 我们常见、常用的松紧带、弹簧，质量越好，松紧度（亦可称作弹力、伸缩力、爆发力）越强（大）。这种松紧结合模式，能给我们很好的启示。 松紧带的松是它拉长，松紧带的紧是收缩时弹力（伸缩力、爆发力）的瞬间即逝；弹簧的紧是它的收缩，弹簧的松是膨胀时弹力（伸缩力、爆发力）的瞬间即逝。松紧带的弹力（伸缩力、爆发力）产生于拉长（松）后的收缩（紧），这和箭脱手飞出时弓的瞬间形变极为相似；弹簧的弹力（伸缩力、爆发力）产生于收缩（紧）后的膨胀（松），这和猫、虎捕食纵身时腰部的瞬间形变极其类同。 太极拳发劲放人技术，形似于放箭时弓的形变、猫虎捕食时腰部的形变，因此拳论中有“蓄劲如张弓，发劲如放箭”、“神如捕鼠之猫”的比喻。不同的是，放箭时弓的形变在于力的作用与反作用力，猫虎捕食时腰的形变出于动物猎物的本能，而太极拳的蓄放劲（弹力、伸缩力、爆发力），完全来自太极拳理论指导下后天的刻苦锻练。 蓄放蓄放，有蓄才能放，无蓄则不能放。蓄即是缩是紧，放即是伸是松，只有松紧结合才是产生弹力（伸缩力、爆发力）的基础和条件。松紧结合质量，决定太极拳推手时的发放质量——冷弹脆快的标准度。 有别于常人认识的是：太极拳锻炼要求的放松，是自然的放松、绵柔的放松、轻灵活泼的放松、“用意不用力”的放松；太极拳锻炼要求的缩紧，亦为自然的缩紧、绵柔的缩紧、轻灵活泼的缩紧、“用意不用力”的缩紧。 这与现代汉语注释的松、紧完全是两回事。这种松、紧形式上的一致性，客观上给人以亦松亦紧、松即是紧、紧即是松、松紧难以明确划分的表象。 这就难怪老拳师施技于年轻新手时，出现的“奇异”画面：老拳师的手只是在年轻人的胳膊上轻轻地沾搭，腰身随意地一转一扭、一曲一伸，神态极其轻松自如。 诚如前辈大家推手时所言“我是松着劲打的云云”，“就因为是松着劲，软软的，打出劲去就才大的很咧”；年轻人则手忙脚乱、东斜西歪，汗颜心惊、气吁喘喘地奔腾在老拳师的腕下不能自持；一旁“观战”的外行人，由于无法理解高手“推手如戏孩童”的原因，只将形式（表象）作为判断是非的标准，多奇怪老头儿何以有如此大的力量…… 就个人的实践经验而言，初学太极拳，需在松字上下大功夫，且要松的得当、松得合乎要领，万莫思想什么紧的含意，待通过松静柔缓的“摧僵化拙（浊）”锻炼，拙（浊）力化尽转化为劲后，想在太极拳功夫上有所作为时，方可在三贤（王宗岳、武禹襄、李亦畲）论著指导下，“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”… 从柔入（求）刚、从松求（得）紧，诚如陈微明先生所言，“功夫纯熟之时，步法、手法均可收小…其小者由大而来，其高者由低而来，其紧者由松而来（引自《太极答问-太极拳之姿式》）。” 鉴于太极拳刚、柔、松、紧意境的特殊性，需仔细体味拳论中“气以直养而无害，劲以曲缩而有余”——呼吸自然，劲的曲缩亦出于自然（不能有丝毫勉强）的用心良苦。 太极拳锻炼要求的松紧结合，有时以松为主，松中有紧；有时以紧为主，紧中有松；有时亦松亦紧，松松紧紧。 就个人的理解而言，曲缩为紧，伸放为松；蓄劲时紧多、紧中喻松，发劲时松多、松中喻紧；“曲中求直，蓄而后发”是紧到一定限度紧向松的突变，由紧到松的爆发，曲蓄度越大（有余），爆发力愈强；“引进落空”化（劲）时紧中含松，拿（劲）时松紧并施，“合即出”时松中含紧；“先求开展”时（圈大）松多，需松中求紧，“后求紧凑”时（圈小）紧多，需紧中求松…… 挤按向前时要松沉、松透、松中有紧，采捋引进时要紧得自然顺遂，且紧中需有松意；掤为八法之首，掤时要刚柔兼顾、松紧并存；定式的瞬间要松沉、松撑、松展、松顶，松中有紧有刚，如“搂膝拗步”定势瞬间，推山掌要坐腕、突出掌缘向前松沉、松顶，臂膀要向外松撑、松展，搂膝手掌心向下松沉，臂膀亦向外松撑、松展… 尤应注意的是（特别是推手）：凡姿势起落、曲伸、蓄发、收放等，均应与呼吸密切配合求松紧，即吸时收臀、拔背、虚灵顶劲（上）提有紧意，由脚而腿而腰，调动、蓄集全身之劲；呼时含胸、虚腋、沉肩坠肘（下）沉要松透，“力从脊发”将储集之劲，“布于两膊，施于掌指”…… 仔细体味先贤李亦畲在《五字诀》中所言“吸为蓄，呼为发，盖吸则自然提得起，亦孥得人起，呼则自然沉得下，亦放得人出”的含意。 太极拳健体、养生，反对以损害健康为代价的暴力运动形式，主张“一举动周身俱要轻灵”，“以意领气，以气运身”、“专气致柔”，以达“益寿延年不老春”。 太极拳技击，摒弃“壮欺弱，慢让快”——专靠力量和速度取胜的传统模式，代之以全新的技术革命，以“沾粘连随不丢顶”的技巧、“一羽不能加，蝇不能落”的知觉灵敏，“人不知我，我独知人”地舍己从人，顺势借力、以柔克刚，以达“四两拨千斤，耄耋能御从”、“英雄所向无敌”…… 凡此等等，都决定了阴柔松缓，在太极拳锻炼中的主体地位，而阳刚紧快，则相对地处于次要、辅从地位。辩证法认为，“事物是性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。”因此，太极拳是以松静柔软缓舒为特点的拳技运动。 拳论曰“无过不及”，凡事都要有个度。强调“松”的主体地位，不等于抛弃紧、不要紧。在太极拳的锻炼中，不存在绝对、孤立、静止、片面的松。过分地追求松、光松而舍弃紧，（以偏代全）不是太极拳意义上真正的松。 杨少候先生曾言：“太极拳发劲制人，其妙在刚柔相济，阴阳互用…苟徒持纯柔借力制人，或持刚劲以力服人，皆非深知拳法者。天地间无纯刚柔可以操必胜者，有之，非刚柔相济不可。” 愚意以为，“刚柔相济，阴阳互用”，亦包含快慢相间，松紧并存在内。试想：有慢无快，何以急应缓随，“因敌变化示神奇”？试想：有松无紧，风筝上不了天、拉弓射不出箭…抬不起腿，迈不动步，打不成拳…又那一项体育运动不是松紧相结合的运动？ 因此，凡认为太极拳只能松不能紧（包括只能柔不能刚、只能慢不能快等）的说辞，皆违背太极阴阳之道，皆违背三贤（王宗岳、武禹襄、李亦畲）著述，皆违背有关物理力学原理。这就是拙作为紧意鸣冤，希望还紧意一个清白的原因所在。 完
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