“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？

谢谢邀请。

其实对这句话不太了解，只不过，有几个人邀请我，我就勉为其难的说说我的看法，有不对的地方，希望得到大家的批评指正。

“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”这句话的人古籍中没有具体的指向，只是在大约成书于明万历年间的《增广贤文》找到“慈不掌兵，义不长财”。关于此句话的意思很多人已经有了很好的论述，我在这里就不再赘述，引起我兴趣的倒是《增广贤文》这本书。

《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》等等，在汤显祖《牡丹亭·闺塾》中丫头春香云“《昔时贤文》把人禁杀，恁时节则好叫鹦哥唤茶”，据此很多人推测此书成书时间要早于《牡丹亭》。后来经过明清两代文人的不断增补，则成为了现在我们所见的模样。据说此书是古诗儿童启蒙读物，所以丫鬟春香也知道，直到现在大家所熟知的俗语都于此书有很大关联，

比如随手摘抄的：

逢人且说三分话，未可全抛一片心。 　　

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 　　

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

《增》语言简明扼要、通俗易懂，相对于拗口的《四书五经》来说很适合文化底蕴较浅的人阅读，对于古代民间推广儒家思想学说有一定的作用。但是虽然此书有很多金句、警句，却在字里行间透露出作者的冷峻，或者说将社会上的很多阴暗面用高度概括的语言赤裸裸的展现在读者面前。其实拟或说是作者冷峻，不如说是作者狡黠，因为说里面的人生哲学是狭窄的，而非广阔的；是立于眼前的，而非站在思想的制高点评判事物。所以说此书的作者应该是饱经世间冷暖的下层文人，而不可能是大显大儒。此书在传播儒家思想的同时夹带私货严重，有很多地方严重曲解了儒家，就像朱熹曲解孔子，今人曲解朱子一样，已经不再是儒学经典本来的面目。